长沙衣食住行医风俗之行旅风俗

驿铺风俗

县与县之间的道路叫官道，道口分叉处设指路碑，上刻“左往某地，右往某地”字样，碑上落款“某人立碑”。指路碑俗称“将军箭”，背刻“泰山石敢当”，意谓此碑可镇压邪恶。官道宽约1—1．5米，路中嵌条形五寸宽的花岗石供独轮车行驶。境内要道，每五里一堆(牌)，十里一铺，三十里一驿，故长沙地区有许多以堆、牌、铺、驿为名的地名，如六堆子、五里牌、黑石铺、桥头驿等。在这些交通结点设有客栈伙铺，并备有“马轿”(用竹杆和靠椅扎成)供旅客雇用。有的设有茶亭，茶亭为热心公益事业的人集资设立，免费提供茶水。如长沙二里牌有义茶亭。“义茶”当然是不收分文的“施茶”，义茶亭的对联道出了建亭者的初衷，联曰：“不费一文钱，过客莫嫌茶叶淡；且停双脚履，劝君休说路途长。”到20世纪中叶，亭子已荡然无存，只留下了一个“义茶亭”的街名令有心的人们凭吊历史。

古代传递公文和军报分别交“驿递”和“铺递”递送。因此很多官道也是驿道。驿站用马传递，铺递用铺兵走送。公文和军报都粘贴“排单”或“火票”。排单上盖有按察使司大印，注明所经城镇名称，限定日行里数。驿站，可供驿吏或往来官员、客人歇宿、换马；铺站比较简陋，一般仅为房舍数间、邮亭一座。

长沙驿在唐代就很有名。唐大历三年(768年)晚秋，杜甫从蜀中远赴湖南，初来长沙时寄居舟中，船常停在南湖港。因而南湖港附近的长沙驿楼便成了杜甫送别友人的地方。杜甫两次送别刘判官，写下了“杜陵老翁秋系船，扶病相识长沙驿”和“他日临江待，长沙旧驿楼”的诗句。杜甫的好友、岭南节度行军司马韦超也曾在长沙驿楼与杜甫告别，其《潭州留别杜甫杜员外》诗云：“江畔长沙驿，相逢缆客船。大名诗独步，小郡海西偏。地湿愁飞鹏，天炎畏玷鸢。去留俱失意，把臂共潸然。”驿楼即为驿站。据《元和郡县志》载，唐代由长安抵郴州的驿道从潭州南通过。因而唐诗中长沙驿楼亦称“南楼”，如柳宗元《长沙驿前南楼感旧》诗有“今日数行泪，独上驿南楼”之句。

明清时，长沙驿常备驿马约50匹，负责官府公文、军情传递和钱粮运送等项。遇紧急公文，须日驰200—400公里。骑马，主要是少数军政人员及富商子弟所为，除驿站外，民间鲜有骑马的。

明叶子奇著《草木子》说：“传命，陆有马站，水有水站。州县十里立一铺。大事则遣使驰驿，起船马有剳子。小事文书以铺兵传送。”《元史•兵志四》载：“每十里或十五里、二十五里则设一铺。”明清两代多以十里设一铺。清顾炎武《日知录•驿传》载：“今时十里一铺，设卒以递公文。”因此，从元明起，长沙地区出现许多以“铺”为尾的地名。如黑石铺、洞井铺、鸭子铺、福临铺、青山铺、黄花铺、石燕铺、关刀铺等等。清光绪年间长沙府属长、善二县，铺递线路共有5条，其中长沙县2线，善化县3线。如黑石铺线为善化县的一线。路线为：县前总铺——新开铺——黑石铺——大圫铺——回龙铺——暮云铺——湘潭县界出铺。两铺相距大约10华里。长沙县共设12铺，常设铺夫116名；善化县共设20铺，铺夫140名。