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市级非物质文化遗产——宁乡对子花鼓

2010-6-7 15:10| 发布者: admin| 查看: 307| 评论: 0|原作者: 长沙非遗保护中心|来自: 名城长沙网

 

    宁乡对子花鼓是流传于湖南省宁乡县境内,集歌、舞、乐于一体的民间综合艺术形式。明末清初,每逢新春或婚寿喜庆,民间开始广泛流传一种简单活泼的歌舞,随着优雅的独具江南风情的插秧、采茶等乐曲的奏响,一对青年男女翩翩起舞,这便是“打花鼓”。后经演变和发展,产生了独具特色的民间艺术品种——宁乡对子花鼓。

    早在十九世纪中期,对子花鼓即与龙灯、鱼灯、狮灯等数种风俗记载于志,清同治年间,宁乡流沙河的土坝,已有花鼓的正式社班。对子花鼓是花鼓戏的刍形之一,这已成众论。宁乡对子花鼓还表现在宁乡人对舞蹈的鉴赏能力与创作水平。在宁乡,对子花鼓是巫教的专有名词,民间很早就把巫教作为舞蹈看待,亦称花鼓,只不过在花鼓前面加一个“地”字,以区别于打花鼓。一个“地”字,一个“打”字,把迷信的巫教与传统的娱乐形式区别开来,也把舞蹈的形式严格地给以划分,这与现今把对子花鼓取学名为地花鼓,把巫教的舞蹈定名为师公舞是完全一致的。另外,对子花鼓唱词的水平是相当高的。它是历代劳动人民及其艺人在生产生活中兼收并蓄不断提炼,不断发展变化而形成的一种民间艺术形式,它传播广泛,能者甚多。

    宁乡对子花鼓由一丑一旦两个演员表演。丑角鼻子上划一道白印,两眼上各涂一道白印,或者在鼻梁上划一只蜻蜒,穿马衣马裤,头戴它帽,手舞纸扇,性格诙谐,是贫苦善良劳动者的化身。旦角化一般粉装,贴片子,身穿彩衣彩裤,系罗裙,戴压领和下围,梳巴巴头,拖一束长发,手里使用手帕和花扇,虽装饰华丽,但从头到脚散发着粗犷、朴实的泥土气息,有别于戏剧中的名门闺秀或小家碧玉。乐队由鼓、锣、小锣、双钹、  大筒、唢呐组成,有的还加上云锣、笛子、小唢呐等。一对对子花鼓演员,乐队共十人左右。

    宁乡对子花鼓没有专门的班底。每逢新春或婚寿喜庆,由爱好者凑集起来稍加练习,即出去演唱,这叫出花鼓。出花鼓前,演员要先饰好装,而后敲响锣鼓,进村沿户演出,因此又名沿门花鼓。他们沿途敲打“四季青”、“慢长槌”、"陕长槌”等乐牌,用唢呐、笛子吹奏“露水梭”、“接姐”、“枫树落叶”等曲牌,曲调悠扬,节奏平缓,群众称之为“麻山开台”,又称“路皮子开台”。

    宁乡对子花鼓大体分为两类,一名“闹台子”,一叫“唱小调”。闹台子用唢呐伴奏,高亢热烈,如《望郎》等。唱小调用笛子、大筒伴奏,悠闲轻快,活泼清新,如《阳雀调》。花鼓每到一家,多是闹台子始,闹台子终,中间夹以一至两个小调的表演。表演时,两个演员一来一往,内外荷花出水,时分时合,踏着音乐的节奏,根据唱词内容,摆出各式各样的造型。它的身段,一般就是生活中常见动作的夸张发展,即舞蹈化。面部表情十分丰富,是宁乡对子花鼓的一个重要特征。演员多用对眉、逗趣、嗔怒来显示喜、怒、哀、乐、嗔、痴、乖、傻等各种情绪,旦角动作幅度小,多用碎步,挽手巾、挽扇的动作多,显得柔中带刚,既稳重又含蓄;丑角动作幅度较旦角大,多用猴手、跳步、虚点步,常以耸肩、伸颈等动态来表达情感,并招观众发笑。乐队则根据唱词、曲谱和演员的动作,配上相应的打击乐,整个演出音乐或高亢或优雅,皆和谐动听,动作朴实、健朗,生活气息非常浓厚,深受群众的喜爱和欢迎。对子花鼓的演出不受场地限制,可以在晒谷场演出,也可以在堂屋中上演,有的还能站在用两条条凳摆成的丁字形凳上或一张方桌上表演,极为方便灵活。

    清代和民国时期,对子花鼓被歧视为“不能高堂教化”,称为“讨米花鼓”。1953年,经过整理的宁乡对子花鼓《贺新春》,被省选拔参加中南地区汇演,获优秀节目奖。1956年,《跳粉墙》获湖南省农村群众艺术观摩优秀节目奖。1958年,宁乡县有万余人参加对子花鼓演出,盛况空前。1979-1980年,县文化馆在县城和东湖塘等处,举办地花鼓艺术培训班。宁乡传统的对子花鼓曲调,至今仍保留四十多个,如《跳粉墙》、《洗菜心》、《铜钱歌》、《八月望郎》、《宁乡正调》等。50年代在中南五省乃至全国产生强烈反响的花鼓戏大师贺桂先编剧并主演的花鼓戏《张先生讨学钱》,其诸多的戏剧元素很大程度上都取材于宁乡的对子花鼓。现有代表性传承人徐定军(生角),彭建军(旦角),都是原宁乡县花鼓剧团演员,现都自发组织民间剧团,为传承宁乡对子花鼓做出了贡献。

    宁乡对子花鼓的基本特点有:

    一、内容丰富,形式多样。由于对子花鼓始终与劳动人民的生产生活生息与共,由最初的劳动群众在乡间田头劳作时产生的原始音乐,再经艺人在户院、戏场、舞台等表演的实践和创造,使它的内容丰富多彩,表现形式多样。“劳耕种作、人事物史皆可作材”,既适合于农闲娱乐,又适合于专门表演。

    二、艺术生动,综合性强。对子花鼓虽只有一丑一旦两个演员表演,但它却是一种集歌、舞、乐于一体的艺术品种。对子花鼓使用的唱词多来源于宁乡的民间山歌,因而带有明显的歌唱形式,而演员的身段表演就取材于人们日常生活中的常见动作,演员用面部表情配合身、手、脚的动作表达人物的各种情绪,使之舞蹈化,加上唱词和乐队的音乐伴奏,使对子花鼓散发出活泼清新、和谐动听、生活气息浓郁的艺术魅力。

    宁乡对子花鼓的重要价值:

    一、历史价值

    宁乡对子花鼓,是一种独具江南风格的民间艺术形式,它对于反映劳动人民生产生活,展现民族精神,表达男女爱情有着其它艺术种类不可替代的表现形式,它的萌芽、衍变和最终形成,经历了漫长的历史过程,与宁乡人民朴实的生活和湖湘文化息息相关,它全面、生动地体现着宁乡传统文化。

    二、艺术价值

    宁乡对子花鼓,是几百年来劳动人民在生产生活之余,为表达自己丰富情感的民间艺术,它为丰富节日庆典、陶冶人们情操起到了极其重要的作用不仅如此,它还是宁乡花鼓戏的萌芽,对于宁乡花鼓戏从简到繁的形成奠定了雄厚的艺术基础。

    三、生产力价值

    宁乡对子花鼓的艺术表演,可以在舞台、在室内、在广场、也可在田间地头,常常在特定的劳动场面(如修水库、水渠、筑公路铁路、大型建筑等就地进行表演,以欢快愉悦的艺术感染力,消除人们疲劳,唤发出勃勃的精神力量,以充沛的精力和体力投入生产实践中去。

    近年来,各种新兴文化现象不断涌现,宁乡对子花鼓等传统民间文化受到了强烈冲击。现在虽能找到几个会对子花鼓的演员,但人数少之又少,且都上了一定年纪。年轻一代知道的不多,会演的更少。宁乡对子花鼓这一传统艺术形式濒临销声匿迹的境地。

    2007年,经长沙市人民政府批准,宁乡对子花鼓成功申报第一批市级非物质文化遗产名录。

(本图文录自二OO八年十一月长沙市非物质文化遗产保护中心编《星城览珍——长沙市非物质文化遗产保护成果荟萃》,刘新权主编。未经授权,严禁转载、摘编、复制或建立镜像!)

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