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欧阳中鹄墓

2010-5-10 20:44| 发布者: admin| 查看: 550| 评论: 0|原作者: 陈泽珲 陈先枢 梁小进|来自: 名城长沙网

欧阳中鹄墓位于浏阳市郊胡坪村,占地约80平方米,大型圆顶形墓冢已为杂草所覆盖,惟一可见的实物为墓顶圆椎形石球。墓围亦为土筑,形迹可辨。该墓显目的标志是1988年浏阳市文物管理所所立的文物保护碑。

1991年,欧阳中鹄墓公布为浏阳市文物保护单位。

 

“瓣先生”欧阳中鹄

欧阳中鹄(18491911),字品三,号节吾,又号瓣姜,清长沙府浏阳县人。同治十二年(1873年)举人,任内阁中书。派协修会典,兼方略馆校对,光绪二十年(1894年)回籍。光绪二十二年(1896年),受湖南巡抚陈宝箴委托在浏阳办理赈济。时其学生谭嗣同、唐才常倡导变法,乃共同筹划,创办浏阳算学社。二十四年(1898年)入陈宝箴幕府。晚年任广西提法使。辛亥革命后不久病故。有《瓣姜文稿》传世。

 

湘中名士

欧阳中鹄祖居浏阳普迹青龙头,后迁居浏阳县城营盘巷,其父为本县秀才。他自幼从父受读,工古文辞,同治六年(1867)补县学生员。十二年(1873),与善化皮锡瑞、巴陵吴獬、宁乡程颂藩同时遴选拔贡,皆一省知名之士,一时传为美谈。同年,拣选知县。次年,赴京师,考用内阁中书;受户部员外郎谭继洵之聘,教授其子嗣襄、嗣同。

光绪三年(1877),欧阳中鹄随谭继洵返浏阳。次年,丁父忧居乡守制。此后,即因其文名,湘籍大吏多方罗致,引为幕宾,九年(1883)入漕运总督长沙府湘乡人杨昌浚幕,随后即在杨家授徒近四年。十二年(1886),入浙江学政长沙府善化人瞿鸿幕。十四年(1888),入江西学政长沙府攸县人龙湛霖幕为总校,并受聘南昌阅经书院阅课卷。十六年(1890),再入湖北巡抚谭继洵幕,嗣同复从其受学。

 

“瓣香姜斋”

欧阳中鹄一生信奉儒家之学,而尤为推崇王船山。他认为船山在儒家诸子中,“沐日浴月,紫阳外,止此一人。”他特别重视船山的《俟解》一书,说:“船山遗书中《俟解》一卷,最为深切著明,可取为严师之对。中鹄……大惧嗜欲滔滔,无所底止,其尤稍能自克者,此书之力也!”又说:船山之说“常使人惊心动魄,若芒刺在背,不敢不有所忌惮者,则船山之言,有以扶植世教于无穷也”。正因为如此崇拜王船山其人其学,欧阳中鹄乃因王船山自号姜斋,特意给自己取号为 “瓣姜”,以示“瓣香姜斋”、虔诚敬信之意。

 

在维新运动中

光绪十八年(1892年),欧阳中鹄应召赴京,先后充国史馆校对、会典馆纂撰。二十年(1894年)甲午中日战争爆发,局势紧张,欧阳中鹄乃乞假告归,回到浏阳老家,从此以绅士的身份参与家乡的活动。二十二年(1896),湘中发生旱灾,欧阳中鹄受巡抚陈宝箴委派,赴浏阳办赈。这时,他的学生谭嗣同、唐才常等正积极谋划维新变法,欧阳中鹄支持谭嗣同、唐才常等,尤以兴实学为急务。谭嗣同写了一封长达二万余言的信给自己的启蒙塾师欧阳中鹄,表明兴办算学馆的想法,并论证了其必要性和可能性。欧阳中鹄将谭嗣同所写信件,加批附跋,刻为《兴算学议》一书刊布;又与谭、唐等共同筹划,在浏阳创办算学馆,是为湖南全省新学起点,也是湖南维新运动的开端。

光绪二十四年(1898),维新运动中,欧阳中鹄入陈宝箴幕府。他虽然主张改弦更张,却对时务学堂、《湘报》宣扬康有为“孔子改制”学说和民权平等主张,颇为不满,并利用抚幕身份,对维新派人士予以遏制,成为戊戌维新运动期间湖南守旧者之一员。

(本文录自云南民族出版社20078月第一版《中国长沙·名寝与名人》,陈泽珲主编,陈先枢、梁小进撰稿,罗炯炯、陈览月等摄影。未经授权,严禁转载!)

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