浏阳花炮史略

浏阳花炮包括鞭炮和烟花，历史可追溯至唐宋。鞭炮原名“编炮”，意为编结起来的爆竹。生产爆竹的原料是浏阳就地取材的土纸、土硝、硫磺、铁屑、炭末、红白泥土等。而“爆竹”者，初为将火药塞入竹节之中，用引线点燃起爆，其响声洪亮，且散发出沁人心脾之香气。传说爆竹的发明者为唐代的李畋，今浏阳麻石小街田家巷，尚存宋代所建的“祖师庙”，被奉为鞭爆业的祖师。唐《异闻录》载：“李畋居中，邻人仲叟家为山魈所崇，畋命旦夕于庭中用竹著火中，鬼乃惊循，至晓，寂然安贴。”看来最早的“爆竹”大抵是经过火烧竹子所发出的爆裂之声，待火药发明之后，才有了纸卷爆竹。

相传农历四月十八日是李畋的生日。每到这天，做鞭炮行业的人家都要焚香点烛，献上三牲，向李畋先师神位叩首作揖，虔诚祭祀，祈求福佑。先师生日前一夜，更是铳炮冲天，热闹非凡。李畋为浏阳大瑶人，生于隋仁寿（601-604）年间。李畋青年时代适逢贞观之治年间，他父母早亡，遂云游四海，志在报效朝廷。曾不辞劳苦赴耒阳蔡伦故里学习造纸技术，访遍四方能工巧匠，得土硝提炼真传。又传，得到药王孙思邈的指点，将“伏火硫磺”首创为“火硝纸爆”，开“烟花礼炮”之先河。一说李畋为醴陵县麻石村人。今大瑶镇和麻石村都建有李畋庙，香火异常旺盛。浏阳、醴陵两个相邻的花炮之乡共争一位祖师，成为一个有趣的现象。

大瑶镇李畋公园内建起了全国第一家花炮文化博物馆。博物馆建在原李畋阁遗址，原阁前门尚存，古风依旧。新建博物馆为仿唐建筑，红墙碧瓦，飞阁流檐，雕梁画栋，蔚为大观。正殿为李畋阁，内供李畋神像，有大鼓巨锣各二，2001年在此举行了纪念李畋诞辰1400周年的大型祭祖活动。两厢设4个展室，分别为“千年巡礼”、“传统艺”、“现代技术”、“辉煌业绩”。其侧老屋辟为花炮工艺馆，展示传统花炮制作工具，其中有明清时期花炮印刷版、手推车等。传说中的李畋墓也于2000年修复，墓地约300平方米，由坟茔、拜坪、祭台、纪念碑等组成。

从史料看，爆竹的习俗似乎比唐代更早，南北朝期间成书的《荆楚岁时记》中便有这样的记载：“正月一日是三元之日也，春秋谓之端月，鸡鸣而起，先于庭前爆竹以辟山魅恶鬼。”六朝时成书的《神异经》也说：“西方山中有人焉，长尺余，一足，性不畏人；犯之令人寒热，名曰山臊。以竹着火中，火朴哗有声，而山臊惊惮。”这个怪物可能就是民间传说中“年”的原型。可见，“爆竹”一开始主要用于驱鬼辟邪。

花炮与焰火的制造源于别出心裁燃放爆竹的方式，将未燃的爆竹掰开，断口处的黑硝见火则喷出一股火焰，将相连的一圈折断的鞭炮引燃，会蓬起一团蓝色的火焰，让一颗颗小小的火花漫腾起来，炸出来的情趣是多姿多彩的：置于容器中盖着炸，声音瓮声瓮气；丢在水里炸，会炸得孩子满脸泥水，满脸傻笑；炸牛粪，则一声闷响，粪末横飞，之后粪洞里还冒着丝丝白烟。放鞭炮的花样，也名目繁多，往空中一甩者为“冲天爆”，将爆竹裹在泥团里扔在空中，泥雨四溅者名曰“龙王送雨”，将点燃的鞭炮丢进水塘，水花四溅，曰“蕴着发”。这些别出心裁的燃放方式所引发的想象，已具有了花炮和焰火的雏形。

北宋时期，开始出现用纸卷裹火药制成的爆竹，并改名为“爆仗”。这个“爆仗”声音清脆，但响一下就完了。于是又将单个“爆仗”编结成鞭，鞭炮也就产生了。南宋施宿嘉的《会稽志》记载：“除夕爆竹相闻，亦或硫磺制作爆药，声尤震惊，谓之爆仗。”同时期周密的《武林旧事》亦载：“至于爆仗……内藏药线，一爇连百余响不绝。”这些都足以证明至迟在宋代，我国不仅有了纸制爆竹，而且有了串连的鞭炮，而且其用途也逐渐转变为制造喜庆娱乐气氛，逢年过节、婚丧嫁娶，非放鞭炮不可。

烟花的产生则比鞭炮要晚些。所谓烟花，是指烟火剂（以火药为主加入不同金属屑等制成）燃烧时所产生的声、光、色、香气、运动以及形体变化综合效果的总成，是供人们娱乐用的一种火药制品，是火药民用的产物。因此，烟花的发明必须具备两个条件：一是要有火药；二是要有引火线。其中最为关键的就是火药。

作为我国古代四大发明之一，火药不是历史上个别人发明的，而是我国古代炼丹过程中，经过长期的大胆探索，在有意无意中逐渐发明的。古代中国盛行炼丹术。所谓炼丹术，是古人为求长生不老而炼制丹药的一种方术。据史籍记载，早在战国时代，就有方士向荆王献“不死之药”。西汉时期，炼丹术在封建统治阶级中开始盛行。历经汉、魏、晋、南北朝、隋、唐，出现了很多有名的炼丹家。通过炼丹、服丹药以求长生不老，显然是十分荒诞的。但是，这种年复一年、代代相传的炼丹实践，却在化学和医学等方面发现了很多新东西，对人类科学文化的发展作出了不可磨灭的贡献。其中最大的贡献便是在炼丹过程中发明了火药。在晋代著名的炼丹家葛洪的《抱朴子·内篇》中就曾记载：“又雄黄……饵服之法，或以蒸煮之，或以酒饵，或先以硝石化为水乃凝之，引之如布，白如冰。”由此可以看出，晋代炼丹家在炼丹过程中，已经使用硝石、硫磺、炭三物进行火炼。而当三物火炼时，在某些情况下（如硝石含量小）便能得到氧化砷和单质砷（即“引之如布，白如冰”）；在某些情况下（如果硝石含量加大，并猛火加热）则会发生爆炸。这种爆炸，就是原始的火药爆炸了。

到了唐代，又把火药的发明向前推进了一步。炼丹家在炼丹时常常采用伏火法。当时有一本称作《诸家神品丹法》的丹书，其中即记载了一种“伏火硫磺法”。其具体做法是：取二两硫磺，二两硝石，研成粉末，放入银锅内，并将三个皂角子逐个点着，夹入锅内，使硫磺和硝石燃烧。当烧得不起火焰时，再取三升生熟木炭来炒，当木炭消去三分之一时，就马上退火，趁未冷时却取出混合物。这就是炼丹家所认为的“伏火”。在这种方法中，等量的硝石、硫磺，再加一定量的炭，实际上也就是火药配方了。而唐代丹书中类似这样的“伏火”记载很多。而且，当时人们在硫磺伏火的实验中，认识到点燃硝石、硫磺、木炭的混合物，会发生异常激烈的燃烧，并掌握了控制反映速度的措施，也就是说，懂得了如何控制爆炸。当人们有意识地控制和利用这类混合物的这一性能时，火药就被掌握了。可见，在唐代，火药已完全被炼丹家掌握和认识。

（本图文录自五洲传播出版社2008年5月第一版《中国长沙·长沙民间艺术》，陈泽珲主编，陈先枢撰稿，龚智强、陈览月摄影。未经授权，严禁转载、摘编、复制或建立镜像！）