时务学堂故址

◆梁启超题“时务学堂故址”

梁启超题“时务学堂故址”碑石位于三贵街原省文史研究馆名誉馆长陈云章先生公馆院内。此地原为时务学堂故址所在地，碑石系陈云章先生据梁启超的墨稿临刻而成。

◆时务学堂提调及部分教习合影。自左至右：叶觉迈、谭嗣同、王史、

欧榘甲、熊希龄、韩文举、唐才常、李维格

1897年维新运动其间，熊希龄等开明士绅倡议设立时务学堂，得到了湖南巡抚陈宝箴及谭嗣同、唐才常等维新派人士的全力支持。巡抚随即宣布“本年开办，择期开学”，并拟在北门外侯家垅兴建校舍。在校舍未建成之前租得小东街（今中山西路）刘权之旧邸权作校舍。1897年9月，时务学堂录取蔡锷等40名学生入学，熊希龄任学堂提调（校长），梁启超为中文总教习，韩文举、叶觉迈为中文分教习；李维格为西文总教习，王史为西文分教习；许奎垣为数学教习。翌年春，梁启超离湘后又增聘唐才常、欧榘甲为中文分教习。熊希龄亲题联云：

八星谈天，三带说地；

四宗异教，五族同仁。

◆时务学堂提调一校长一熊希龄

时务学堂招考学生面向全省，把名额分配到各州县。除第一批40名学生外，1898年3月举行第二次招生，取录学生55名。4月第三次招生，取录学生108名。学生分为内课生和外课生。内课生相当于正式学生，外课生相当于旁听生。这些学生中许多人成为杰出的政治人物或各个领域的栋梁之才。如蔡锷、林圭、李炳寰、唐才质、范源濂、杨树达、邓振声等等。时务学堂在梁启超、熊希龄等人的主持下，其办学性质、教学方式、课程设置及教学内容相对于旧式官学、书院教育来说都有革新。梁启超亲拟的《湖南时务学堂学约》所提出的办学宗旨具有与1日式封建教育完全不同的新内容。一是明确反对科举教育，强调“天下为己任”；二是摒弃官学、书院教育的专习时文，而要“通古今，达中外”，兼讲中西之学。

◆时务学堂中文总教习粱启超

时务学堂的功课定有详细章程，规定功课为“博通学”，即经学、诸子学和公理学，半年后在继续修博通学的基础上，选修一门“专门学”。专门学包括公法学、掌故学、格算学。教学方法“除上堂讲授外，最主要者为令诸生作札记，师长则批答而指导之，发还札记时，师生相与坐论”。据梁启超自己回忆，他每天授课4小时，还要批改学生课卷，每卷都写批语，常彻夜不眠，以至病倒。《时务学堂功课详细章程》规定：“凡札记册五日一缴，由院长批答发还学生。人设两册，缴此册时领回彼册。”学生作读书笔记，由教习批答，然后师生交流心得，是时务学堂最主要的教学方法。

1898年9月慈禧太后发动政变后，时务学堂改为求实书院，迁至落星田。1903年求实书院与岳麓书院合并为湖南高等学堂，成为湖南大学的前身。时务学堂停办后，房舍租予湘潭人言清华，办起了“泰豫旅馆”。1922年梁启超应湖南省长赵恒惕之邀来长讲学，并重游时务学堂故址。应泰豫旅馆言老板之请题写“时务学堂故址”。1938年泰豫旅馆毁于“文夕大火”，梁启超墨宝因早作转移，幸免于难，今藏岳麓书院。

（本图文录自云南民族出版社2006年8月第一版《中国长沙·历史街巷寻踪》，谢建辉主编，陈先枢撰稿，陈览月摄影。未经授权，严禁转载、摘编、复制或建立镜像！）