潭州大成殿记

◆     《潭州大成殿记》、《长沙府修学记》碑刻

宋朝  真德秀

资政殿学士清源曾公，以庙廊之旧作牧于星沙。厚重镇俗如岳之弗摇，清明鉴物如湘之不波。岁及期而百度修，众志服环，九郡五十城帖然无事，思所以驱其人于礼义之域。顾黉宫先师之位在焉，而庙殿规模殆类浮屠氏，公为蹙然，弗宁彻其陪厦，敞为新官，凡二十有六楹。昔日暗郁，倏焉亢爽；列戟之门，学扁揭焉。骶礼弗协，别为大门，扁其上，于是宫墙外内巍然焕然，应图合法。既又斥其赢财，甓旧路，复射圃。起宝庆三年冬，明年夏月告成。

州学正迪功郎钟景仁谂曰：“自侯之莅吾土也，尝一新其学矣，而斯独未之及意者，其有待乎？原有以识之。”德秀于是窃有感焉，而又以自愧也，故不复辞而书其事。

斯举也，徒以儒者之宫而杂浮屠之制，犹思所以正之。况今之世儒名而墨习者，滔滔皆是，其可熟视而莫之救乎？推公之志，使一日尽行其学于天下，必将息邪距设，而杨墨贼仁义、无君父之教不得骋也；必将尊王黜霸，而管、商、申、韩骛权智、骛功利之说不得施也。儒者之功必至于是，而后有以为天常人纪之重。非公其孰任之？若夫学于斯学者，亦日审其所趋之涂，谨其所择之术，使粹然一出于正而已。呜呼！屏翳彻而虚明出，岂徒斯学为然哉。人之一心，广大如天地、清明如日月者，其本体也。而或弗然者，物有以障之也。去其障，则本者复矣。夫问铸金得铸人，杨雄氏所以为善启发也。因缮修之事而告之以修身之法，非余所望于学者乎？内外一源也，精粗一致也。善学者虚其心以体天下之物，何往非吾进德之地，又岂独是乎哉！诸君幸以为然，则愿告于公而刻之。

公以庆元抡魁，常陪辅先帝大政，令名淑德，荐绅宗之。其治潭之政多可书，今皆不书，独书所以幸乎潭之士者。

（本图文录自云南民族出版社2006年8月第一版《中国长沙·历史街巷寻踪》，谢建辉主编，陈先枢撰稿，陈览月摄影。未经授权，严禁转载、摘编、复制或建立镜像！）