长沙传统民居概述

长沙山水环抱，民风淳朴，气候温和湿润。长沙的传统民居在这种条件下经历了数千年的劳动洗礼和生活磨炼，留存至今，其建筑文化特色无不反映出鲜明的地方性和民族性。

长沙属于亚热带季风湿润气候区，季节变化明显，春秋短促，冬夏绵长。长沙距海洋较远，又处于冲积盆地，边缘地势高峻，向北倾斜，北方冷空气深入聚集。冬春多偏北风，夏季多偏南风。东西山势高耸，雨量充沛但不均匀。针对这种气候特征，长沙民居朝向多以南向为主。有的因地基限制不能建成南北向的，则主卧多设八边形楼房，以保证南北通风。多以天井院落解决内部通风采光和下水的问题，多数都有防潮层，勒脚较高。屋顶多盖小青瓦或筒瓦，以硬山、悬山、歇山为多，坡度较大，以利于排水。粉墙或清水墙，木构柱身大部分外露，与柱间的粉墙色彩调和，给人以质朴之感。

长沙地区由于长期受儒家文化的影响和封建礼教的束缚，形成高下有等、内外有别、长幼有序，以及中为尊、东为贵、西次之、后为卑等礼仪制度。这种制度反映在民居上，无论是城镇公馆还是村落民居，都形成以堂屋为中心，正屋为主体，中轴对称，厢房、杂屋均衡扩展，天井院落有序变化的基本格局。

长沙城和长沙周围集镇官员的私宅称“官邸”，俗称“公馆”，民国时期的较豪华民房亦称“公馆”。这些公馆一般都是由单独的大门、庭院和主体建筑构成的独立住宅。长沙近代公馆多为砖木结构，少数为钢筋混凝土结构，所用的砖、瓦、石灰、花岗石多为本地材料，至今还可见到建筑物红砖上的“裕湘”字样。基础处理习惯用花岗石鼓形墩作木柱基座，墙基以石灰、砂、碎砖三合土垫底。早期公馆外墙多为青砖清水墙，墙体以“六一尺”(20×3．33×33．3厘米)薄砖斗砌填土，或“六九寸”(10×20×30厘米)大砖眠砌。后期公馆逐渐以机制红砖取代青砖。正屋所用屋架常用五柱落地，进深较大的常用七柱落地。屋面一般用小青瓦，中后期公馆发展为机制筒瓦。院墙挑出檐口用方椽，一般挑出45—60厘米，不做封檐与沿沟。主体建筑挑出檐口用钉挂楼板，并加沿沟。

出于治安和人身安全的需要，院墙较高，一般高于4米。沿街及沿院墙一般布置辅助用房、人院大门和天井。

大多数公馆都设置前后天井。前天井实际上成为巷内公共空间与户内居住空问之间的过渡空间，后天井一般作洗漱之地。临街公馆都是独门独户，但又户户相连，所以分户墙便演变成了具有长沙传统特色的马头封火山墙。清代封火墙富于变化，有波浪形、猫弓形、大弧形、翘角形等等，但到民国时期一般已简化为“一”字形或梯级形。

上了小富的人家，住宅装修都十分讲究。公馆大门为两扇厚杉术板拼成，门外壁镶竹条或嵌铁钉，有铜质门环，底座饰貔貅图案。大门框架用饰花的花岗石建造，通称石库门，长沙俗称“槽门”。有的在大门一侧另嵌小门或嘹望窗口。中型公馆进大门约5步，有木板鼓壁，俗称“中门”，逢婚丧喜庆或迎接贵宾则将中门打开。进中门为天井和正厅。正厅设神龛，两侧摆雕花靠椅。正厅反面为倒厅，亦称花厅，摆花卉盆景、金鱼池等。大型公馆的天井两侧另辟横厅，形成“三合院”。横厅有八方门或月形门，门侧挂有楹联，门额有横披。厅内供佛像、财神或关公像，其两侧各有卧房。不设横厅的公馆一般有三进或五进。每进有厅堂，堂正中悬长轴画幅，俗称“中堂”。中堂多为“福禄寿三星”、“岁寒三友”、“钟馗捉鬼”之类的国画。多数公馆内有水井，凡有水井的在大门口钉有“井”字标牌，供消防急需。

店铺是城镇民房的一个重要类型，一般都是前店后坊或前店后宅，有的一层作铺房，二层作住房，有的则是店、坊、宅三结合。长沙城的店铺大致有分为公馆型和当街型两种类型。公馆型店铺为砖石墙壁、黑漆木制大门，进大门正中有香案财神，条屏书画，厅上方摆茶几靠椅，陈设富丽堂皇。正厅的一侧为铺房。规模大的店铺设有花厅，厅内置水池假山盆景花卉。铺台末端靠正厅处竖黑漆招牌书“老一言堂”、“童叟无欺”等语。这类店铺多经营绸缎布匹、金银首饰、中药材、南货食品等，如八角亭的介昌绸布店、养天和药局、九如斋南货号等便是这种类型。

当街型店铺一般为两层坡屋顶、小青瓦民房。一层全部裸露，入夜时用木板嵌合封闭，俗称“关板子”。二层为住房，多设临街走廊，用木栏杆围护。店铺招牌讲究醒目，横竖不拘一格，有的招牌用横幅悬于街心，或用幌子、布帘竖挂，有的木招牌立于人行道上，称作“坐牌”。茶楼、酒店、当铺则挂一面大旗，旗上写上“茶”、“酒”、“当”等字样。当街型店铺多为中小型商店，约占当时商店的80％。如三兴街李富春故居原系其祖父所开“李福星”扇店，便属这种当街型小型店铺。

1904年长沙开埠后，洋行、外侨蜂拥而至，建起了一栋栋“洋楼”，加之沪、苏等沿海地区商人人湘，长沙民居逐步融人了西方的建筑元素。据1909年《长沙日报》载：长沙马太生绸庄“今夏改造新式样楼门面”，钧和绸庄“仿造洋楼”，湘南京帽靴庄建“以合新式洋楼门面”。可见民众开始模仿洋式建筑的一些手法。但纯粹的西式建筑却很少见，只是造就了许多中西合璧的公馆。这类建筑所作的改进主要有：天井平面布局更为自由，入口大门采用西洋古典的拱券式样，一、二层采用“券廊式”风格，壁柱柱头、墙面线角、楼梯扶手、栏杆花样等采用西式做法。住房讲究宽敞明亮、空气流通，分别建有起居室、书房、餐厅、卫生间、储藏室等。如唐生智、何键、李默庵、李觉等达官贵人的公馆都属于这种类型，形成了特定历史时期带有折衷主义建筑风格的时代特征。

农村民居的进化程度明显落后于城镇，由于宗族观念的深刻影响和农耕社会的封闭特点，以及“江西填湖广”等举族迁移开拓等历史原因，聚族而居，形成村落，在长沙地区较为普遍。后来随着交通和经济的发展，宗族界限有所突破，形成异姓杂处的村落，但仍保留着许多姓氏地名，如左家垅、陈家村、易家湾等等。长沙农村的大屋场常以地主大宅，或宗族祠堂为主体或中心，毗连扩展，甚至全村建筑排列整齐，紧密连系，巷道回环，形成庞大的建筑群体。由于长沙夏季气候炎热，村落内利用敞厅、天井、巷道，加速空气对流，以形成凉爽的穿堂风。这种民居群落前面常设鱼塘，后面种植竹木，用以改善小气候。长沙县北山的常家大屋、金井的郑家大屋、浏阳县隆伏的沈家大屋等。都属这类村居群落。前两者已不复存在，而沈家大屋则由于浏阳开发较晚而有幸保存下来。沈家大屋占地1：3500多平方米，有永庆堂、师竹堂、德润堂、三寿堂、筠竹堂和崇基堂等主体建筑，院中有院，天井穿插，亭廊相连，形成一个有17间厅堂、20处天井、30多条廊道、20多栋楼房、200余间大小房屋的古建筑群。

由于农村小农经济生活、农业生产活动的需要，以及自然和经济条件的限制，因而农居建筑与城镇住宅形成明显区别。长沙农居大多依山傍水，少占良田，人居与自然融为一体，显示出浓厚的村野情趣。布局较为开敞自由，造型较为简朴自然，虽也以三五开问正屋为主，但厢房、披屋的配置因地制宜，不苛求对称，且多横向展开，以充分利用等高坡地。屋前多有晒谷场，屋侧、屋后多建有畜栏、仓屋。有的外加竹篱、矮墙，侧开槽门，更显田园特色。

近代长沙名人辈出，因此留存下来的传统民居中，很多是名人的故居，这是历史文化名城长沙的一笔宝贵文化遗产，时间越向后移，其价值也越大。国家级文物保护单位中就有毛泽东杨开慧故居、刘少奇故居、黄兴故居、谭嗣同故居，还有大批省、市级文物保护单位，有的已成为爱国主义教育基地，今日又成为发展“红色旅游”的一种资源。但由于受意识形态的束缚，许多“非红色名人”的公馆，有的被拆掉了，有的虽有幸保存下来，但早已改为办公用房或居民住宅。名人故居是不可再生的资源。愿人们善待它、爱护它、利用它，让其发挥在提升城市文化品位、科学发展城市中的应有作用。

（本文录自五洲传播出版社2006年8月第1版《中国长沙·长沙老建筑》，主编谢建辉，撰稿陈先枢，摄影罗斯旦等。未经授权，严禁转载！）