市井与乡井

《字汇·二部》云：“井，市井。市，交易之处；井，共汲之所。古于汲水处为市，故称市井。”《管子·小匡》曰：“处商必就市井。”《注》云：“立市必四方，若造井之制，故日市井：”又引《春秋井田记》：“八家而九顷二十亩，共为一井，……因井为市，交易而退，故称市井。”《风俗通义》释曰：“俗言市井者，言至市鬻卖当须于井上洗濯，令鲜洁，然后市。案二十亩为一井，今因井为市。”此说未免有望文生义之嫌。唐人尹知章注《管子·小匡》时的说法较为可取：“立市必四方，若造井之制，故曰市井。”可见，市井就是群众进行聚集和买卖的地方。市井反过来为井市，也是一个意思，唐诗人李绅《入扬州》诗云：“堤绕门津喧井市，路交村陌混樵渔。”

作为城中做买卖的特定场所的“市”，最早出现在周代。记载周代城市建筑的《考工记》说，当时城市以国王的宫殿为中心，“左祖右社，面朝后市”。工匠属官方管辖，而商人则在专门开辟的“后市”中做买卖，所谓“处工就官府，处商就市井”。因此市井最早含义就是城市中的市场。

到了战国时期，市井的概念又有了发展，既指贸易之地，又指城市中平民住居之区，《孟子》说：“在国日市井之臣。”《史记》也说：“政乃市井之人。”这就基本接近了以后把市井泛指“城镇平民生活区”的意义。到了汉代，这种意义更为明显。《汉书》把城市的功能归纳为居住、生产、流通、教化四大功能。书上说“筑城郭以居之，制卢井以均之，开市肆以通之，设痒序以教之。”它只把市作为城市的流通设施，与其他三种设施一起，构成对民生的服务。这与今天的“市井”概念已相当接近了，因为民生性正是市井的最重要的特征。

“有井处即能歌柳词”，意指只要有市民聚集的地方，就能歌唱柳永的词。因此，市井已超越了井的物质功能，而成了老城街坊社区赖以维系的平台和纽带。“往来井井”，从古至今，井台周围，描绘了一幅幅街坊人家的生活画卷，东家短、西家长、左邻热、右舍冷，街坊百家、世态炎凉、评头品足、飞短流长，都在井台周围汇聚、交流、沟通。

相传古代八家一井，故井又引申为乡里人口聚居地。古代计地单位有井、通、成、终、同、封、畿等，井为最低一级，大小方一里，即九百亩。按每夫授田一百亩计，可配置九户居民，分九百亩方田如井字形，形成一个有田有居的小聚落。清人王筠《说文句读》云：“方里而井，居民皆在公田之中，故其互字如此。”在这里，井与里同义，即一种具有耕地的乡村聚落。因此，又出现了“乡井”一词。乡井不仅指乡村里的井，也泛指乡村、乡里。成语“离乡背井”、“远离乡井”等，就把井与乡连到了一起。古代乡村居民生活也确实离不开井，《高士传》载：“管宁所居屯落，会井汲者，或男女杂错，或争井斗阋。宁患之，乃多买器，分置井旁，汲以待之，又不使之。来者得而怪之，问知宁所为，乃各自责，不复斗讼。”直至今日，许多村落仍多会井汲，晨暮炊前，汲者最多。乡村人烟稀疏，乡亲之间相聚的时间和机会较少，而每当庙会、赶场时刻，乡下人也不免开怀畅饮、聚首作乐。欢乐之余还要忙于以物易物，做下一宗宗生意，为下一个周期的寂寞生活作好物质准备，以防后顾之忧。此时的“乡井”便有了与“市井”相近的意义，词意上的区别仅仅成为乡村与城市的代名词了。

无论是城市平民聚居之区，还是农村的墟集交易之所，井是民生必不可少的设施，因而历代官府倡修义井，民间捐资凿井者不乏其人，义井遂成为古代慈善事业的重要组成部分。长沙城的丰泉古井、长沙县朗梨镇的孚嘉井就属于这种义井。

义井赋并序

唐·吕令则

凿地生泉之为井，施人不倦之为义。兼济往来，存乎惠也；置衢街路，仰无私也；皎镜清虚，尚其洁也。三德既备，万物是仰。井乃无心，义惟我谋，当衢凿井，称物平施，酌而不竭。奉衢樽之化焉。见义不为耻也，过善莫书过也。义既行矣，文在兹乎赋曰：

夫地脉伏泉，天文垂井，式观象而遂凿，虽暂劳而功永。深不过于数仞，用有要乎万顷。风动无波，物对生影。劲阴杀节，挹之而弥温；炎旱蒸天，探之而逾冷。况地接一都之会，邑居侠狭之境。川流雨骤，车马于焉往来；风举云摇，帝王由兹行幸。魏主罢指梅之策，隰朋息寻蚁之请。岂非人有其愿，地不藏灵。色湛湛以天碧。嵌阴阴而昼冥。高风始秋，泛落桐之一叶：太阳既没，映长天之数星。因注水而暂益，纵改邑而常宁。素绠下悬，映垂冰之晶晶；铜瓶上汲，滴浅溜之泠泠。清泉既汲，白日可见。岂独兼济行李，抑亦取给兹县。随所求而皆足，岂有殊于贵贱。若乃连岩之曲，闉闭之前，雨苔环合生其上，露桃蓊郁植其边。殊季氏之有缶，异疏勒之无泉。入夜云开，涵长河之短直；向晨雾歇，映大天之小圆。玉甃护崩，谁识下无禽矣：银床防坠，不闻中有人焉。乃有去国征人，奔星驿骑，或注情于故枥，或衔悲于远寄。饮之则长呜，而忘其苦辛；酌之则充量，而欣其普施。虽一勺之盖鲜，亦怀恩而感义。瓶之罄矣，既虚来而实归；尔牛来思，亦满腹而受赐。故知理邑者贤，济人者井。扬圣人之道，用而不竭；守君子之德，澄而弥静。凿饮忘帝王之力，汲用嘉仁明之境。倘见恻于莫食，庶微功之得省。

（本文录自五洲传播出版社2005年6月第1版《中国长沙·长沙井文化》，谢建辉/主编，陈先枢/撰稿，罗斯旦/摄影。未经授权，严禁转载！）