贾谊与长怀井

长怀井又名贾谊井、太傅井，在长沙市天心区太平街贾谊故宅内，因年代久远，被后人称为“天下第一井”。北魏郦道元撰《水经注》载：“湘州郡廨西陶侃庙，云旧是贾谊宅。地中有一井，是谊所凿，上敛下大，其状如壶。旁有一石床，才容一人坐，是谊宿所坐床。又有大柑树一。”魏晋以来，故居已成为官宦名流必访之处。唐大历四年(769)，诗圣杜甫初到长沙，正值清明时节，触景生情，写下著名的《清明》诗：

朝来新火起新烟，湖色春光净客船。绣羽冲花他自得，红颜骑竹我无缘。

胡童结柬还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。

从此，贾谊井又称“长怀井”。

唐元和五年(810)，大文学家韩愈调任江陵府法曹参军，途经长沙，遍游长沙名胜后，对贾谊井犹有感触，写下《井》诗：

贾谊宅中今始见，葛洪山下昔曾窥。

寒泉百尺空看影，正是行人渴死时。

诗中葛洪即晋人抱朴子，以神仙养导之法名世。韩愈把贾谊井与葛洪的丹井相提并论，可谓赞美有加。

贾谊(前200一前168)，西汉政治家、文学家，洛阳人。少时便以文著称，被汉文帝召为博士，旋迁太中大夫。主张改正朔，易服色，定官名，兴礼乐，更定法令。后为周勃等人中伤，被谪为长沙王吴著的太傅。故世称贾长沙、贾太傅。4年后召为梁怀王太傅。梁怀王坠马死，谊抑郁而卒。今存赋4篇，以在长沙所作《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》最为有名。散文成就在其辞赋之上，代表作有《过秦论》、《治安策》、《论积贮疏》等。明人集有《贾长沙集》。另有《新书》10卷。

2000多年来，故居毁建相继。南朝刘宋时盛宏之所撰《荆州记》载：“湘州南寺之东有贾谊宅，宅之中有井，井旁有局脚石床。”唐时毁，宋复建贾谊祠。明万历八年(1580)兵备道李天植于祠内增祀屈原，故又有屈贾祠之名。清康熙、乾隆年间两度重修；嘉庆年间巡抚左辅再度修建贾祠。光绪元年(1875)粮道夏献云、巡抚王文韶择地另建屈祠，此处仍为贾祠。并增建清湘别墅、怀忠书屋、古雅楼、大观楼等，又叠石造池，形成典雅园林建筑群。

贾谊井历2000多年而不废，至今水清如镜，得益于历代地方官员的修缮。明成化(1465—1487)年间长沙府知府钱澍复浚，清代又屡有修培，光绪二年（1876)粮道夏献云倡众修贾谊祠，给贾谊井重砌石栏，在井旁修建了一座“长怀亭”，以表敬意。

清代诗人张隽思作《贾太傅古井歌》云：

君不见太傅祠旁有古井，万古风流今未冷。

晨昏汲水挈瓶来，辘轳挽断三尺绠。濯锦坊前几人家，春泉似雪趣烹茶。

石床柑树凭指点，伊人宛在水之涯。我读贾公政事策，滚滚万言资硕画。

王明受福安可期，只今空忆涕流积。邑可改兮井不改，长沙宫殿竟何在。

日暮层阴生芷风，馀波挹注浇（左“石”+右“田”的品字结构）魂。

吁嗟乎，潇湘卑湿鹏鸟嚣，苍苔绿草恨难消。

汉皇宣室岂会骄，胡不食渫且徐招?

清刘元熙亦作《贾太傅古井歌》：

贾傅祠前有古井，下阔如壶上如颈。临街傍宅千百年，苍苔满甃沉云冷。

世阅沧桑井不移，津枯润喝无穷期。洛阳年少好才子，井渫不食我心悲。

汉文贤与成康比，夜半前席诚勤矣。治安不问问鬼神，万言不值一杯水。

湘流却绕长沙城，辘轳一转秋风生。至今窾坎鞺鞳井中水，如听当年痛苦太息声。

历代诗人歌咏太傅井的诗还有不少，但无不把贾太傅的命运与人世的悲凉联系在一起。如：

送邵郎中知潭州

宋·梅尧臣

张铙叠吹洞庭外，缘虎带刀蛮帅迎：且谕汉家绥抚后，莫言湘守事权轻。

木奴洲近霜包熟，斑竹林昏野鸟鸣。贾谊宅边寒井在，暂留千骑漱余清。

登潭州怀雪逢姚使君

宋·乐雷发

贾井裴亭遍短筇，红尘归骑又匆匆。我寻桂树吟招隐，君对莲花诵易通。

今日江山劳别梦，他年灯火课新功。濂溪最念初平老，浪听连床语未终。

贾傅井

清·周有声

大西门近古城边，太傅居邻旧井传。

不与人间供濯锦，甃寒心恻忆当年。

贾傅井

清·唐仲冕

定王台载建，贾傅井依然。孝思常瞻屺，忠谋若涌泉。

壶瓶深百尺，绠缟汲千年。不信甘先竭，升沉莫问天。

贾公井

清·柳廷方

荒凉遗井故城墟，太傅当年此谪居。人抱怀沙终古恨，恩承宣室一生虚。

穷途三载行吟泪，伏阙千秋痛哭书。寂寞斜阳空巷掩，清凉持灌野人疏。

（本文录自五洲传播出版社2005年6月第1版《中国长沙·长沙井文化》，谢建辉/主编，陈先枢/撰稿，罗斯旦/摄影。未经授权，严禁转载！）