屈原与濯缨池(文泉)

濯缨池又名濯清池、文泉，宋安抚使刘珙于乾道元年(1165)所建，在岳麓书院百泉轩之下。相传屈原放逐沅湘时，来到长沙，曾在此井洗涤帽带(濯缨)，故名濯缨池。屈原确有濯缨之习惯，如其《渔父》中就有“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”之句。相传屈原也曾在汨罗玉笥山玉水之滨洗涤过帽带，故长沙的濯缨池与汨罗的濯缨桥如出一辙。

屈原f约前340一前278)，名平，字原、灵均，楚丹阳(今湖北秭归)人。初辅佐楚怀王，被封为左徒。草拟诰令，欲行新政，主张联齐抗秦，贬为三闾大夫。后遭子兰、靳尚谗毁，免官去职。顷襄王时，长期放逐沅湘，亲睹人民困苦。襄王二十一年(前278)秦攻破楚都郢，屈原作《怀沙》，悲愤投泪罗江而死。有赋25篇，创楚辞诗歌新体裁，《离骚》为其代表作，充分表现其热爱祖国、同情人民、愤世嫉俗的高贵品格。

池上原建有濯清亭，宋张栻有《濯清亭》诗云：

芙蓉岂不好，濯濯清涟漪。

粟之不盈把，怊怅墓忘饥。

朱熹和诗云：

涉江采芙蓉，十反心无斁。

不遇无极翁，深衷竞谁识。

朱张和唱濯清亭，在诗坛传为佳话，毛泽东的同学周世钊曾作《濯清亭》诗以赞之：

突兀孤亭起，江山入望分。烟霞朝夕变，弦诵岁时闻。

一雁过秋浦，千林没夕曛。朱张曾和唱，独立缅清芬。

清乾隆四十四年(1779)，湖南巡抚李湖重浚濯缨池，挖基时，涌出一股清泉，清冽而甘，以为瑞兆，遂凿井围栏。学使姚颐题名“文泉”，并撰《岳麓书院文泉记》，碑刻嵌于旁壁。相传文泉水能通经络、开七窍，使昏者清新，愚者聪慧，故前来讨水喝的人不断。尤其是赶考士子，必来此泉喝个够，希望喝后能文思敏捷，文如泉涌。

清嘉庆年间，濯缨池再次重修，凿成圆形，恰如张开的画中的一面明镜。濯清亭改建成濯缨堂。礼部尚书、协办大学士刘权之归里时，游览文泉，并作《文泉诗》二首，其一曰：

小凿新泉碧玉光，谈谈拟上濯缨堂。云霞已焕棼楣色，烟水都分笔墨香。

不作垂虹千丈立，却规明镜一奁张。此中自有蛟龙窟，莫负清流共激扬。

清乾隆进士、刑部主事祝云栋亦作有《文泉》诗二首，其一曰：

岳麓兴贤地，清泉此日开。正逢文运盛，恰应美名恢。

疏浚精神出，空明日夜来。群公欣纪瑞，多士荷栽培。

文泉水味甘气香，源远悠长。清岁贡生、新宁县学训导冯东舾作《文泉》诗云：

一鉴空明在讲堂，白云山上共悠扬。寻源远接朱张脉，印月遥分洙泗光。

活泼清虚含妙理，涟漪细彀尽文章。流来道味甘如液，宜酌宜斟淡有香。

清代贡生张永达也赋有一诗：

艺林留胜迹，混混漾文泉。有本常如是，成章任自然。

流清花影谢，韵逸树声连。光讶明珠蕴，波疑宝玉旋。

辟新通妙绪，育德会真诠。勿慕占元吉，王明受福全。

（本文录自五洲传播出版社2005年6月第1版《中国长沙·长沙井文化》，谢建辉/主编，陈先枢/撰稿，罗斯旦/摄影。未经授权，严禁转载！）