《中国长沙•长沙井文化》序

井，一个象形写实、朴实无华的汉字，平地凿凹，滋养了生灵，滋养了城市，也滋养了一种文化。长沙这座历史文化名城，伴水而生，因水而灵，与井的联系千丝万缕。

长沙自古多井。自上世纪80年代以来，随着旧城改造大规模铺开和高层建筑要求的深基础施工日益增多，使许多深埋地下的古井重见天日。长沙古井数量巨大，密集成群，出土文物价值高，尤其是五一广场城中心地区走马楼地带，数处古井连续出土数以万计的西汉、东汉和三国系列纪年简牍，震惊世界考古学界。据不完全统计，在这小小8万余平方米的范围内，自1998年至2004年底，清理发掘古井已达500余口，加上未被清理、揭示的古井，估计共有六七百口。据此推测，古城中心每百平方米就有古井1—2口，自战国、西汉到魏晋、唐宋、元明清都有，越靠近广场中心，战国和汉代的井就越多。这里蕴藏着古城长沙无数的文化秘密和信息，长沙历史文化名城的份量因此更加厚重，底蕴因此更加深沉。

到1950年，长沙城内尚有公私水井3446口，大部分仍在使用。在城市现代化的浪潮中，一方面，作为实物形态的井，迅速退出了城市的舞台，成了一种“古董”。据初步调查，目前长沙城区共存水井94口，其中已填塞、干涸但井台遗迹尚存者37口，井水尚好但废弃不用者3l口，仍在使用者26口。另一方面，作为历史遗存的井，和其他丰富的历史文化遗产一样，日益突显出难以抵挡的文化魅力和无以替代的文化价值。实用井的退出，是进步，是必然，但它却以另一种形态根深蒂固地存在于街巷地名、掌故传说、典籍文献和诗词歌赋中，赋予了种种说法，关乎岁时风习，关乎象征寓意，关乎心理寄托。总之，超越“形而下”，关乎“形而上”，是精神的，是文化的。即使藏于深山古刹中的名泉古井，更多的也是一种文化存在了。因此，井是一种历史之眼、文化之心，善待它、研究它、保护它、利用它，善莫大焉，功莫大焉。

城市是文化的载体。历史文化名城长沙，之所以令人神往，是因有其独具的历史文化积淀和由这一积淀而形成的个性特色。长沙文化特色的形成，肇源于城市的地缘和环境，浓缩了城市的历史和传统，影响着城市的现实和未来，其问就是历史文化遗存不断沉积结晶的过程。历史文化资源是长沙城市文化品位的重要表现，是长沙文化个性的生动体现，也是长沙成为历史文化名城最独特的文化优势。长沙丰富的历史文化遗存中，就包括井。井文化是长沙文化特征的显著标识之一。漫步岳麓书院濯缨池，仿佛听到屈原“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”的歌吟；端详贾谊故居长怀井，仿佛听到杜甫“不见定王城旧处，长怀贾傅井依然”的感叹。这“井”不正是长沙“屈贾之乡”的文化符号吗?孙思邈与洗药井、欧阳询与洗笔泉、陶侃与太尉井、易祓与状元井，直至毛泽东与城南古井，名人名井浓缩的是长沙“心忧天下，敢为人先”的文化精神。

井名与地名也使长沙的井作为文化得以记载和沉淀。井名有的对井作粗笔勾勒，如高井、青石井；有的刻画井的细节和特质，如平地一声雷、泉嘶井、螃蟹井；有的赞美水的清洌，如甘露井、玉泉、清泉；有的描绘井的环境，如桂花井、桃花井；有的寓含美丽的传说故事，如白鹤泉、鸳鸯井、化龙池；有的以名人为名，如贾谊井、太尉井、黄香井；有的为祈福倡义，如聚福井、遐龄井、尚德井、思源井；有的干脆以姓氏为名，如彭家井、陈家井、洪家井。街道以井为名，突出了井在城市中的地位。据上世纪80年代初地名普查统计，长沙城区以井为名的地名72个，农村以井为名的地名208个。随着城市建设的推进，许多井不复存在了，却留下了抹之不去的地名，如水风井、丰泉古井、明月池等等。这名称仿佛是一种文化的守候、文化的怀旧、文化的慰籍。井名与地名成了一组文化符号，寄寓的是一种民俗心理，浇灌的是一种民俗文化，井也就成了长沙的一道民俗文化景观了。

名井又是长沙名胜的一一张诱人的“名片”。白沙井把长沙井文化的魅力展示到了极致，它不仅是长沙文化旅游的品牌，还是长沙城市形象的代表，体现了巨大的社会经济价值。岳麓山名泉、赐闲湖古井、灰汤温泉，这些都是文化旅游的重要资源；名人与名井、名胜与名井、井的掌故、井的传说、井的考古发现，这些都是旅游作为“体验经济”、“注意力经济”吸引人们眼球的重要元素。正如朋友祖垣所说，要努力挖掘它、完善它，以此提升长沙的城市品位和文化功能。《长沙井文化》为此作了初步的尝试。

长沙城市面貌日新月异，背街小巷也在迅速改造提质，保护好古井成了当务之急。要开展占井普查，挂牌保护现存古井，要有规划控制，要有法规保护。在背街小巷改造提质过程中抢救、疏浚一批具有人文历史价值的残存古井，辟为小型景观，是提升街巷文化品位的有益之举。要保护地下水源，强化地面污水处理，绿化城市，保持水土，抓好基建地质勘探，控制地下水的过度开采，保持地下泉脉畅通。如此，就能让名泉古井永远滋润我们的家园。

井字简单，井也很小，井文化也只是长沙历史文化大系统里的一个小单元。它虽然“小”，但与“大”相通联，“井口”也就成了“窗口”。以“井口”之深邃，以“窗口”之灵透，便可获大视野。推而广之，老宅、老街、老桥，审视一切城市历史文化遗存均应如此。

（本文录自五洲传播出版社2005年6月第1版《中国长沙·长沙井文化》，谢建辉/主编，陈先枢/撰稿，罗斯旦/摄影。未经授权，严禁转载！）