《谷山志》序

予尝与修通志，知湖南山水清绝，心窍向往。迨后赴星沙，溯舟南上，泛洞庭，涉沅湘，遥望郡城西北，诸峰罗立，如列屏障。询长年指点某山、某山，因得闻谷山名。久之，过兴化寺，晤谷山尊宿，益悉兹山名胜，恨不获即履其地最。后谷山法嗣鉴上人以志稿求序。披阅全本，始知兹山为晋、唐以来高僧驻锡宏演宗教之所，虽存废兴毁，其时不一，然源流本末了然可睹。盖读季陶诸公序记而已豁如也。

夫地以人重，人以文传。即楚言楚，子厚之于永州，次山之于浯溪，昌黎之于蒸湘，文正之于岳阳，子瞻之于赤壁，讵非人文并著，为山川增色者哉！由三藏下逮溪庵，而地以人重矣；由蓉州以及屺望诸公，而人以文传矣。虽然，谷鉴之成此志也，用力勤，研精苦，取材博，功与开创者等，亦乌可没哉！尤有足异者，谷王以帝子披缁入山，其峰若池，至今冠以王名。山缘王见称，王赖山不朽。人与地，不更相倚重乎？第在当日，始之金川迎谒，卒之藩服不朝，论者不无遗恨。独其甘心退隐，兴复祖庭，得与兹山俱永。视簪缨华胄、天潢贵介与草木同腐者，不啻霄壤。读斯志者。亦可憬然于身世之故矣。

（本文录自湖南地图出版社2009年版《山水洲城——长沙》，主编陈泽珲，撰稿陈先枢。未经授权，严禁转载！）