沩山

　　沩山又名大沩山，沩水的发源地，位于宁乡县西北部，北邻桃江，西接安化，“周回百四十里”，为雪峰山余脉，最高峰瓦子寨，海拔1070米。在海拔800米上下的崇山之中，隐匿着一块长达数里的盆地，明末举人陶汝鼐《游沩山记》称此盆地“平畴修曲，农世其阡，意乃坦然，夹润林木，且蓊蔚。境幽人淳，鸡犬桑麻，如一小桃花源。”《读史方舆纪要》称“四面水流深澜，故曰大沩”。四周云气在这里相汇，搅动旋转，漫山升腾，故有“四面爬坡上沩山”、“人到沩山不见山”之说。诚如王　运《游沩山》所云：

平沙修竹望沩西，行近灵山路转迷。

叠翠几重飞黛色，盘蛇一道引丹梯。

飞桥仿佛过灵隐，结社相将到虎溪。

更向南崖寻瀑布，净瓶公案与新提。

　　关于沩山之名的来历还有一说，即说因舜帝有个叫“沩”的儿子在这里开发而得名。相传舜帝南巡带着两个妃子，即娥皇、女英和儿子“沩”，溯湘江，过长沙，跋涉苍梧，引水灌田，因积劳成疾而“葬在长沙零陵界中”。

　　密印寺位于沩山山腰、毗卢峰下，海拔400多米。这里虽是山腰，却纵横数里平畴绿野，流水淙淙，清风习习。青松、翠竹、银杏、红枫相映成趣。

密印寺开山祖师灵祐（771-853），俗姓赵，唐代福州长溪人，家境贫寒，少年出家杭州龙兴寺，广究大乘小乘经律。23岁参谒江西百丈禅师。唐宪宗元和八年（813），受师命开拓沩山佛场，着手创建密印寺。

　　他孤身一人，住石窟，卧柴薪，饮清泉，食野果，日与猿猴为伍，不以为苦。但苦干七年，建寺进展艰难，遂生打道回府之想。他走出沩山，刚入祖塔地界，遇到石板桥下一老妇手持铁棒在石块上来回磨擦。灵祐问老妇磨铁棒作何用途。老妇答道：“我要把铁棒磨成绣花针。”灵祐顿时醒悟，沉思道：“老妇尚能把铁棒磨成针，而我空手而归，有何颜面见百丈大师?”灵祐知道是菩萨点化，便坚定了建寺的信心，于是回心转意，回到毗庐峰下。从此发动信众，齐心合力建筑密印寺。密印寺终于在唐穆宗长庆二年（822）建成。寺庙建成后，人们把灵祐回心转意的石板拱桥取名为回心桥。此桥位于祖塔乡上回村，1995年改建成公路桥。

　　现在密印寺山门上还有当年建寺时石刻的“般若道场”四字，寺门两边有“法雨来衡岳，宗风启仰山”的隶书对联，门坊顶上有“敕建什方密印寺”的长匾。后逢唐武宗毁佛，灵祐见势不妙，于841年裹首为民。唐宣宗大中二年（848）解除禁佛令后，灵祐剃发重新出家，再度来沩山开法。经裴休奏请朝廷御赐“密印禅寺”门额，于唐宣宗大中三年（849），再次建起了这座寺庙。

　　大中七年（853）灵祐寿终，享年83岁，陵塔建在祖塔乡同庆寺，御封“大圆禅师”。祖塔乡的地名由此而来。后来灵祐弟子慧寂又传法江西宜春仰山，创立了沩仰宗。

密印寺建成后，沩仰宗师代代相传，住持传法，沩山成为沩仰宗百丈清规践行的圣地，远播东南亚和日本等地。两任中华全国佛教协会会长寄禅法师、太虚法师，中国佛教协会名誉会长虚云法师，现任中国佛教协会会长一诚法师都是沩仰宗嫡传弟子。

　　中国佛教禅宗创立于南朝刘宋时期，唐前期分为南、北二宗。到唐后期，北宗衰落，南宗盛行，并分为沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五大教派，世称“禅宗五家”。其中的沩仰宗即始创于密印寺。禅宗所谓密印，是指禅门师师之间的密付，以心传心的心印。

　　密印寺的建立，唐朝宰相裴休功不可没。相传唐穆宗太子李固重病，方士称须削发出家，才能病愈。其时贬官潭州即今长沙的宰相裴休正为奏建大沩密印寺而奔忙。他听到这一消息，连忙上奏朝廷，称愿以自己的儿子代太子出家。于是裴休携子先行至万寿山一民家迁延候旨。唐穆宗见到裴休的奏章后，感动不已，遂下旨准建密印寺。后人因此建亭纪念，名为“候旨亭”。

裴休在沩山终老，死后葬沩山乡清溪村端山山腰，距密印寺仅3.5公里。端山古木参天，四周有灯盏、长香诸峰，俯视即为碧波荡漾的黄材水库。裴休墓规模宏大，坐西北朝东南，其墓碑、墓围、墓冢等保存良好。

　　裴休（786-860），字公美，唐代孟州济源（今属河南）人，曾任监察御史、兵部侍郎、诸道盐铁转运使、同中书门下平章事，在相位5年，改革漕运积弊，制止方镇横赋，卓有政绩。因直言贬为河东等地节度使及湖南观察使。好佛法，贬官潭州时，除奏建密印寺外，还奏建了浏阳石霜寺。卒于唐大中年间，终年74岁。

今密印寺院尚存灵祐祖师亲手所植的两颗千年银杏，高近30米，树干周长达7米。“藏经阁”匾牌为裴休所书。唐代诗人王维、刘长卿等都曾涉足沩山，留下千古诗文。刘长卿《题灵祐上人法华院木》诗云：

庭有南中树，年华几度新。

已依初地长，独发旧园春。

映日成华盖，摇风散锦茵。

色空荣落处，香醉往来人。

菡萏千灯遍，菲芳一雨均。

高柯倘为楫，波海有良因。

裴休撰联云：

雷雨护龙湫，洗钵安禅，昨夜梦伽蓝微笑；

松花迷鹿径，鸣钟入定，何人知节度重来。

宋神宗赵顼御封密印寺为“报恩寺”。宋徽宗政和年间太师蔡京又为寺院亲题匾额。明清诗人李腾芳、陶汝鼐、王闿运等多有题咏。近年来，前来密印寺参观的人员络绎不绝，每年从日本等地均有人前来密印寺寻根问祖。

　　据史籍记载，唐宋时，密印寺占地广阔，殿宇宏伟，僧众达3000多人，寺田3700亩，盛极一时。传说当时寺内铸有千僧锅，可作1000人的饭。宋大观元年（1107），铸5048斤大钟一口，涂以黄金，置之钟楼，晨敲夕叩，声闻数里，加之寺里原藏经文5048卷，原有田租5048担，故有“密印三藏”之称。

密印寺创建1000多年来，历经朝代更替，屡遭兵火，又多次重建。今存建筑有山门、大殿、后殿、配殿、禅堂、祖堂等，占地共9000多平方米。除禅堂为清顺治十二年（1655）所建外，其余均为民国时重建。

　　山门正对沩山古镇，高大庄严，为红色三开牌楼式砖石结构建筑，硬山顶，盖黄色琉璃瓦，中置宝瓶，两端有鳌鱼鸱尾。中为拱形大门。拱门左右有侧门，又有红色排墙两扇，分别向两边展开，并接土红围墙转而朝后延伸，直到山腰。

　　进入山门是宽阔的庭院，左右分别有放生池。穿过庭院，即是大殿。大殿又称正殿、万佛殿，是密印寺的主体建筑，也是全寺的中心。大殿系1933年重修，为砖木石混合结构，重檐歇山顶，黄色琉璃瓦，高27米。正脊饰蟠龙吐珠等泥塑浮雕，中置宝顶，两端为鳌鱼鸱尾。大殿正面有石金柱8根，其他三面有白色花岗石檐柱18根，四周为走廊，庄严肃重，气度大方。殿前有朱红槅门三排18扇，上雕以花卉禽兽图案。迈入槅门，正面即为三尊大佛像，通体箔金，辉煌耀目。正中是释迦牟尼像，高10多米，端坐于金莲座上，手持宝塔，仪态端庄。密印寺万佛殿确实有万尊佛像。殿壁四面，全部以塑有佛像的陶砖排砌，全部箔金，共12182块，形态逼真，情仪各异，金碧辉煌，给人以庄严感和神秘感，为中国佛寺所仅见。

　　沩山盛产茶叶，尤以沩山毛尖闻名于世。大约在南宋庆元年间，即公元1198年前后，沩山毛尖便正式规定为献给朝廷的贡品。沩山茶与密印寺有着不解之缘。上世纪60年代曾发现密印寺大佛殿中大佛像体内藏有茶叶30余斤，揭开时满殿清香朴鼻，令人惊异。

　　密印寺四周遍布名胜古迹，其下不远有灵祐禅师的肉身寺—同庆寺。稍南有晚唐大诗僧齐己藏修遗址—齐己庵。再南至官山，有南宋抗金名相张浚及其子理学大师张栻的墓葬。往西南至巷子口是南宋状元、礼部尚书易祓的故里，附近有易状元墓。

　　沩山一带屡屡出土精妙绝伦的商周青铜器。1938年，月山铺农民姜景舒兄弟挖土时，掘出商代青铜器—四羊方尊。方尊四肩饰浮雕蟠龙，腹饰四羊，造型生动，为国宝级文物，今藏中国历史博物馆。还有铸有“禾大”二字的人面方鼎、兽面提梁卣、大铜铙等等，均为商周青铜器的珍品。人们不禁要问，为什么这么多高品位的商周青铜器集中出现在大沩山一带？果真是舜及其儿子“沩”在这里开发吗?或是商周某部落、某诸侯的祭祀地点?或是商周“禾大”方国的国都所在?这就是有待考古学家进一步揭示的“沩山青铜器之谜”。

　　沩山境内另有千佛洞、小龙潭、芦花泉、应声泉、接龙桥、镜子石、狮子石等自然、人文景观。千佛洞位于崔坪乡，号称“湘北第一”溶洞。洞谷幽深，迂回曲折，洞内石笋、石柱、石钟乳、石帘、石幔等状如千佛，美不胜收，使人心旷神怡，流连忘返。

（本文录自湖南地图出版社2009年版《山水洲城——长沙》，主编陈泽珲，撰稿陈先枢。未经授权，严禁转载！）