道吾山位于浏阳城北集里街道道吾村。据清顺治浏阳知县韩 《道吾山记》,唐大和年间(827—835),有僧名宗智者,入山,四行无径,为巨石所阻,困坐石边。忽有白衣老人自称沙伽龙,近前致礼曰:“师为开山祖,待师久矣。”宗智答曰:“吾志惟道,法缘在此,吾道成矣。”说完,风驰电掣,石裂道开,宗智从此开山讲法,并以道吾名其山。 道吾山山峦叠嶂,风景秀丽,山中有二湖、三洞、六泉、十潭、十三溪、二十八岩、七十一峰等奇景,山岳地貌奇特,林泉遍布,充满粗犷野趣。其中道吾“三绝”—盘路古松群、千年古刹兴华禅寺、高山天湖;“四大奇观”—烟雨、云瀑、雾霏、雪霁,久负盛名。元代一代宗师欧阳玄曾作《登道吾山》诗: 道吾山头有龙卧,叠嶂重岗深紫逻。 灵湫瀑布千丈长,古寺神杉十围大。 崇祠坎坎风雨来,樵径丁丁鸿雁过。 郡人夜望北斗魁,下有突兀青莲座。 道吾山古迹甚多,前人概括为二十四景,即:祖师岩、冷泉井、回龙桥、引路桥、挂剑泉、老龙潭、明月湖、龙卷田、虎爬丘、莲花峰、兴华禅寺、白龙泉、五老峰、罗汉洞、白鹤山(又名白果山)、挂榜山、吾山雪霁、失马桥、龙影石、棋盘石、雷劈石、定心石、金刚塔、裴休亭等。清末维新志士谭嗣同有诗咏大围山: 夕阳恋高树,薄暮入青峰。 古寺云依鹤,空潭月照龙。 尘消百尺瀑,心断一声钟。 禅意渺何著,啾啾阶下蛩。 白龙泉(又名龙湫)为道吾山胜迹,系兴华禅寺后殿右的一口清泉池。以古砖砌成圆形,直径1.3米,沙底,泉水清澈,冷洌而甘,传闻曾以此水充“贡”泉。侧有“白龙泉”石碑。泉池岁无盈涸,水藻鲜碧,有小动物长约10厘米,鳞甲隐见,蜿蜒其中,即称“沙伽龙”,曾由唐文宗封为“白衣龙王”。旧时民间有人接龙求雨,事属荒诞。《道吾山记》曾载:“龙湫感 沸,灌溉民田,是有功于民,非徒一丘一壑供逸士之盘桓而已。” 挂剑泉位于兴华禅寺后,水源来自莲花山。又集东西两冲水流人老龙潭,灌溉寺前田亩;再从寺右山顶直泻山麓,形成瀑布,高30余米,飞泉喷沫,冷雾凝霜,状若银剑高悬,故名挂剑泉。惜今不存。清吴翌风有诗云: 谁掣匡庐瀑,移来挂此山。 高飞翠微上,散在乱松间。 天霁烟长湿,苔侵石作斑。 老僧不爱听,乞食暝方还。 道吾山以龙湫(白龙泉)、古寺闻名。而山岭五老峰之峻特奇耸,灵岫绝峭,益为山景增添壮观。据清同治《浏阳县志》载:“道吾山东达宝盖,西迤蕉溪,列峰七十一,为县 北屏蔽。”七十一峰中以五老、玳瑁、卓锡、西来、万寿、象王、狮子、望日、释迦等八峰为高。而五老是群峰中之最高者,海拔780余米。前人赞道吾山之峰峦峻拔,有“翠律吾 山几十盘,莲花峰入碧云端,九天闾阖回头近,三楚河山指掌看”的诗句。五老峰绝顶有棋盘石,传仙人下棋于此。 道吾山更以道吾寺而有名。道吾寺又名兴华寺,位于道吾山莲花峰下的平坦幽谷中,始建于唐仁宗大和、开成年间(827—840),系唐代禅宗僧人宗智创建,唐文宗钦赐“护国兴华大禅寺”,为唐宋时期著名的十方丛林。寺宇坐北朝南,依山而建,布局呈“回”字形,分为4栋。前栋为山门,上书“兴华禅寺”,并有“湖山胜迹”横匾悬其上,东西有伽蓝、土地祠。中栋为正殿,约高13米,宽27米,殿中央供奉木雕泥塑如来佛像一尊,高约4米,佛两侧立伽什、阿南佛像,殿两侧为二十四诸天、十八罗汉、观音、地藏等佛像,殿内悬有“依正庄严”、“海印流光”等横匾。大殿立金柱16根。屋面盖铁瓦,瓦上有明朝铸造字样,瓦长约33厘米,宽约26厘米,后栋为方丈室,是住持谈经布道、传徒受戒之所。另有天王殿、龙王殿等。五代时道吾和尚所作《一钵歌》流传甚广,歌曰: 无可离,无可着,何处更求无病药。 病是病,药是药,到头两字须拈却。 亦无病,亦无药,正是真如灵性觉。 兴华寺在湖南佛教界有较大影响,其创建人宗智(又名圆智)为南禅巨匠石头希迁的法嗣,亲承石头法脉,毕生弘扬南禅思想,所作《道吾乐道歌》至今仍为研究南禅文化的重要史料。其嗣法弟子庆诸、庆远,后分别各司一方,创建了石霜寺和问津寺,皆为一时之名刹。 (本文录自湖南地图出版社2009年版《山水洲城——长沙》,主编陈泽珲,撰稿陈先枢。未经授权,严禁转载!) |
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