屈灵均忧愤《怀沙》

　　屈原号称词赋之祖，为我国最早的大诗人，也是楚文化开创者之一。
　　他名平，字原；又自云名正则，宇灵均，战国楚人。初辅佐楚怀王，做过左徒、三阎大夫。后被顷襄王放逐，长期流浪在玩、湘流域，与湖南人民存在着浓厚的感情。
　　据《汉书·艺文志》著录《屈原赋》25—篇，其书久恢。现在流传的作品，皆出自刘向辑的《楚词》。其中很多篇章，都记述了湖南的民俗风物、山川地理。尤其《九章》中的《怀沙》，据历代考证，是屈原怀念长沙的作品，说明他与长沙有很深的渊源。《九章》中有两篇是怀念故土的，一篇是《哀鄂》，悼念楚国都城被秦国白起攻陷；另一篇《怀沙》，回忆他在长沙一带(包括湘阴、泪罗等地)的所见所闻。全文如下：
　　“滔滔孟夏今，草木莽莽。伤怀永哀中，泪祖南土。购中杏香，孔静幽默，郁结好软今，离憨而长鞠。抚情效志令，冤屈而自抑方以为圆今?常度未替。易初本迪中，君子所鄙。章画自墨今，前图未改。内厚质正今，大人所盛。巧捶不断今，孰察其拨正。玄文处幽今，膜晚谓之不章。离娄微曝今，替以为无明。变白以为黑今，倒上以为下。风皇在猿今，鸡黎翔舞。周操玉石今，一概而相量。夫惟党人鄙固今，羌不知予之所缄!任重载盛今，陷滞而不济。怀磋握输今，穷不知所示，邑犬之群吠今，唤所怪也!非俊疑杰今，固庸态也!文质疏内今，众不知余之异来。材朴委绩今，莫如余之所有。重仁袭义今，谨厚以为丰。重华不可逻今，孰知余之从容。古固有不并今，岂知其何故?汤禹久远今，邀而不可慕!惩连改忿今，抑心而自强。离憨而不迁今，愿志之有像。进路北次今，日昧昧其将暮。舒忧娱哀今!怀质抱情，独无匹今伯乐既没，蹬焉程今?万民之生，各有所错今。定心广志，余何畏惧今曾伤爱哀，永叹喂今!世涸浊莫吾知，人心不可谓今!知死不可让，愿勿爱今明告君子，吾将以为类今”
　　这篇不到500宇的诗章，历代《楚辞》研究者，却有各自不同的说法。众说纷坛，莫衷一是。而对蒋骤”环沙”系指怀念长沙之说，获得多数认可。姜亮夫教授《屈原赋校注》也认为“蒋说大致可信；而以沙为长沙，尤为特见；定此篇写作时期在涉江，哀鄙之后，悲回风，惜往日之前，亦允当不可易。此章言已虽放逐，不以穷困易其行；小人蔽贤，群起而攻之；举世之人，无如我者，思古人而不得见，伏节死义而已！” 
　　本诗开篇就说“泪祖南士”，诗尾以死自誓，足见屈原之所以怀思长沙，是为自己生命的归宿寻找一个适当的地点。长沙是楚开国君王熊绎的始封之地，是楚文化的发祥地，在这里自沉一方面表现屈原依恋宗国之情，另一方面也想通过自己的死振奋楚国之心，最后一次促使顷襄王的醒悟。 
　　原原怀沙沉江后102年，又一位文化巨人贬谪至长沙任长沙王太傅。这就是汉赋大家贾谊。当他来到湘江边上时，屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现出来。100余年前忠洁不阿的屈原遭诬陷流放此地，如今自己也受谗谪居长沙，这是何等相似的境遇。贾谊触景生情，感慨万分，写下了汉赋名篇《吊屈原赋》。屈贾的诗赋也就成为以后历代骚人墨客题咏长沙的重要题材。

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