道林寺

（以下内容摘自《长沙地名古迹揽胜》，陈先枢|金豫北/编著，未经授权许可，严禁复制转载引用！）

道林寺位于长沙市岳麓山东麓，始建于两晋或南朝，旧时与麓山寺齐名。明正德四年(1509)前后，寺为守道吴世忠所毁，吴以其木石修岳麓书院。清顺治十五年(1658)僧人果如重建，民初尚存，后因年久失修而倒塌。

道林寺遗址所在地旧有二说。一说在岳麓书院左侧，见于清康熙《岳麓志》：“道林寺在书院山左。隋唐时为律院……五代马殷建四绝堂于其地……久废。今果如禅德于顺治戊戌(1658)重开，渐次兴建成钜观。”一说在岳麓山下空旷之地，即今屈子祠旧址一带。清光绪《广湖南考古略》说：“今岳麓屈子祠为道林遗址，而憩春园北有道林小巷。”屈子祠旧址在今湖南大学知新村，今已改建成教职工宿舍。

道林寺为律宗寺院，具体建寺时期无考。律宗法师志道，曾随王奂同游道林寺。该寺建于岳麓山下，到唐时已成为士子习业所在。大约在唐肃宗(756一760)时唐将马燧在此造藏修精舍，取名“道林精舍”，当时就有“道林三百众”之说。大历三年(768)，杜甫流寓长沙时，曾游该寺，作有《岳麓山道林二寺行》，留下“玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡”之名句。道林寺藏经书十分丰富，但在唐武宗会昌五年(845)的毁佛事件中被毁。经书虽毁，但佛事未泯，仍吸引不少名士前往参拜。唐宣宗大中元年(847)，沙门禅师疏言获准往太原求取佛经，河东节度使司空卢钧、副使韦宙慷慨施之，共得佛经5048卷，于次年运回潭州(今长沙)，道林寺再度成为讲经重地。唐僖宗乾符(874—879)年间，袁浩建四绝堂于寺中，后经五代马殷重建，借以保存沈传师、裴休、宋之问、杜甫4人为该寺留下的笔札和诗篇。除上述4人外，骆宾王、韩愈、刘长卿、杜萄鹤、裴说、李建勋、齐己等唐五代诗人都曾流连道林，留下了许多传世佳作。唐代长沙籍大书法家欧阳询还题写了“道林之寺”之匾。唐末五代初，长沙诗僧齐已曾住寺中，他读了宋之问和杜甫的诗后，拍案叫绝，即兴题写《四绝亭观宋杜诗版》五律一首：

宋杜题诗在，风骚到此真。独来终日看，一为拂秋尘。

古石先寒泐，青松脱老鳞。高僧眼根净，应见客吟频。

宋治平四年(1067)，文学家、枢密院事蒋之奇尝游四绝堂，作记曰：“沈、杜固无闲言，裴本学欧阳询书，寺幸有询四大字，当为一绝。又不应近舍韩愈。”“不应近舍韩愈”指的是“道林之绝”中不要舍弃韩愈的《陪杜侍御游岳麓道林两寺》诗。诗中云：

长沙千里平，胜地犹在险。况当江阔处，斗起势匪渐。

深林高玲珑，青山上琬琰。路穷台殿僻，佛事焕且俨。

于是，到绍兴二十三年(1153)，潭州知州周必大终将“四绝”又加上欧阳询书和韩愈诗，衍为“六绝”。咸淳九年(1273)文天祥任荆湖南路提刑使驻潭州时作有《道林寺衍六堂记》，记曰：

余步行长沙，道湘西，登道林寺。旧有四绝堂，指沈传师、裴休笔札，宋之问、杜甫篇章也。堂之颜，吾乡益国周公书之。至是百二十年，公又有记，述蒋之奇语。之奇取欧阳询书、韩愈诗，而黜裴、宋。公独合古今畀同，有衍四为六之说。人之意度，相远如此。僧志茂以屋压字漫，寿公字于石，取公之意，易名衍六，将揭于新堂。予嘉其有二善焉：补唐贤故事，宝乾淳遗墨，非俗衲所为。为之嘉叹而记其后。

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