礼贤街、射蟒台与陶侃

（以下内容摘自《长沙地名古迹揽胜》，陈先枢|金豫北/编著，未经授权许可，严禁复制转载引用！）

东晋大诗人陶渊明的曾祖父陶侃(257—333)，系晋代名将，字士行，鄱阳(今江西波阳)人，以军功封为长沙郡公，拜大将军。陶侃雄毅明断，勤于吏职，深为长沙百姓爱戴，今日长沙仍然留有多处遗迹，流传着许多关于他的传说。

天心区沙河街东段原名礼贤街。相传陶侃年轻时居此。一日，陶侃的朋友范逵来访。其时，陶家境贫寒，其母恐怠慢了儿子的朋友，遂把自己的长发剪下，换来酒菜款待客人。范逵知道后叹曰：“非此母不生此子。”这便是“截发留宾”典故的由来。人们为了纪念陶侃母子，在沙河街建了一座贤母祠，后改为陶公祠，这条街也称之为礼贤街。明嘉靖四年(1525)善化知县吕廷爵将祠改建成书院，名“惜阴书院”。以后书院屡兴屡废，又说西迁至灵官渡之惜阴街，但陶公祠则一直在礼贤街上延存至“文夕”大火后。传说陶侃任官广州时，每天将一百口砖，早晨搬出来，晚上又运进去，坚持以恒。“运甓”之典由此而来。清张埴《陶公祠怀古》云：

运甓从知保令名，英雄心事最分明。防江那用邾城戍，种柳争夸太尉营。

肝胆只期酬晋室，敦盘何必狎齐盟。萧条旧垒湘天冷，愁见寒鸦向晚鸣。

又有佚名《陶公祠》联云：

渡江共二三字，山游射蟒名台，为追话武力；

今世又十六国，云扰在州运甓，恐无此暇时。

长沙“文夕”大火前，陶公祠门邻沙河街，门楼为戏台，内有大空坪，北为殿堂，分前后两殿，前殿有陶公铁质铸像，高约1米。大火后重修陶公祠，新立陶侃木质像，高大如真人，后殿为贤母殿，有陶母像及贤母娘娘横匾，香火甚旺。其实，在建立陶公祠之前，长沙早有纪念陶侃的祠庙。北魏郦道元《水经注》云：“城之内郡廨西有陶侃庙，云旧是贾谊宅。”贾谊的朝代更在陶侃之前，想必人们推重贾谊之时，陶侃便只得让贤南迁至妙高峰下了。

小西门内古潭街西侧又有小巷名“白鹤观”。据《岳麓志》载，白鹤观中有高楼与岳麓山抱黄洞相对，此高楼乃陶侃射杀岳麓山噬人恶蟒的射蟒台。抱黄洞即今人所称蟒蛇洞。传说虽不可信，但射蟒台却成了后代文人墨客登临之处。明诗人陆相《射蟒台》诗云：

烧丹人去但空崖，古洞年深锁绿苔。

我有强弓无用处，春风闲上射蛟台。

又传，陶侃曾在岳麓山“种杉结庵”，居住读书，各日“杉庵”，其遗址在岳麓书院内。庵久废，清道光十八年(1838)两江总督陶澍在原址复建“陶桓公杉庵”一问，并摹刻家藏宋拓本“李北海碑”嵌于壁问。抗日战争中屋毁碑存。1984年，按原貌构亭，以存故迹，“北海碑”则移嵌后花园内碑亭。

晋咸和七年(332)，陶侃卒于武昌，遗命归葬长沙。《大清一统志》、《元和郡县志》均记载陶侃墓在长沙县南二十里。今长沙市雨花区树木岭“陶公山”可能为陶侃墓葬之地。陶公山海拔仅20米左右，今日已被苍松翠柏和一片片民房所覆盖，墓葬已无觅处。

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