三闾大夫祠

（以下内容摘自《长沙地名古迹揽胜》，陈先枢|金豫北/编著，未经授权许可，严禁复制转载引用！）

三闾大夫祠又名屈子祠，在长沙市河西湖南大学知新村内。清张岁羽《建屈子祠记》载，屈子祠建于嘉庆元年(1796)，成于次年六月。一说建于乾隆间，《岳麓续志·杂记》云：“古道林寺基久失考，乾隆中罗(典)院长建三闾大夫祠，发土得古砖。后土人于祠前阡陌中锄出石磉，广径盈三尺许，又石砌数层，约长四五丈，或日此即道林寺遗址也。”

原祠坐西朝东，依山面江，占地面积约3000平方米，共五院，呈一字排开式。中院为主体建筑，四合院半封形，有廊通左右。两侧各接一耳房，青瓦硬山屋顶，檐下额枋，彩绘图案，格扇门窗，小巧古朴。祠内有石碑一通，为嘉庆二年长沙知府张趣撰书。碑为青石，高200厘米，宽76厘米，由碑首、碑身、碑座三部分组成。碑首方形，刻“清醒万古”四字，隶书，故又称清醒万古碑。碑身刻楷书修建三闾大夫祠记，铭文9行，每行30字。从碑文所记，可知屈子祠当时巍然规模。祠大部分建筑早已改建为湖南大学职工宿舍，面目全非。原祠门悬有清嘉庆间刑部侍郎秦瀛所撰对联：

何处招魂，香草还生三户地；

当年呵壁，湘流应识九歌心。

该联赋予香草、湘水以生命，追述屈原一生行事，点明重要作品，以此缅怀与凭吊这位伟大的爱国诗人。相传《九歌》就是屈原放逐长沙一带时据南楚民间祭神乐歌所作。清咸丰后，长沙屡遭兵燹，届子祠几近荒芜，但凭吊者仍络绎不绝，谭嗣同的岳父、时称“湘中五子”之一的李寿蓉(篁仙)有《谒三闾大夫祠》诗：

荒凉屈子旧祠堂，遗像犹净日月光。谣诼倘能诛靳尚，放流何敢怨怀王。

沅湘有恨沉终古，兰芷无情向夕阳。今日少年非贾傅，也来凭吊倚苍茫。

该诗对长沙何以名为“屈贾之乡”作了最好的诠释。屈原(约前340一前278)，名平，字原、灵均，楚丹阳(今湖北秭归)人。初辅佐楚怀王，被封为左徒。草拟诰令，欲行新政，主张联齐抗秦，贬为三闾大夫。后遭子兰、靳尚谗毁，免官去职。顷襄王时，长期放逐沅湘，亲睹人民困苦。襄王二十一年(前278)秦攻破楚都郢，屈原作《怀沙》，悲愤投汨罗江而死。有赋25篇，创楚辞诗歌新体裁，《离骚》为其代表作，充分表现其热爱祖国、同情人民、愤世嫉俗的高贵品格。100余年后，又一位文学大家贾谊贬谪到长沙，在屈原投江之处写下了汉赋名篇《吊屈原赋》。

屈子祠虽予1988年列为长沙市重点文物保护单位，但保护状况堪忧。湖南师大已故著名学者马积高先生生前撰文说：“屈子祠旧宇三年前尚存，现其主体与右侧厢房已拆除，改建为湖南大学职工宿舍。左侧厢房尚存，然已残破，不久殆亦将拆毁矣。特志之，不知尚有好古之士前来凭吊否?”

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