第九节 宗教之地天妃宫 天妃宫为宫名，亦为街名，位于今天心区登仁桥。1971年天妃宫街并入登仁桥。 清光绪《善化县志》载：“天妃宫在府学宫左，昔名玉泉寺，建自明初(1368年)，雍正九年(1731年)藩宪张创修，改名天妃宫。乾隆五十四年(1789)众姓重修，四抵均以墙基为界。嘉道年间(1796—1850)屡有修造。咸丰二年(1852年)兵燹。复修。光绪三年(1877年)柱栋被蚁，众复捐建，轮奂一新。”考，“府学宫”即今西文庙坪，在天妃宫之西；“藩宪张”即清雍正年间湖广布政使张凤仪。“天妃”即南海女神惠灵夫人，元至元(1336—1340)中以护海运有奇应，加封天妃神号。在沿海天妃成为一种较普遍的民间信仰。但内地的宗教传说中亦有“南海女神即南海观音的化身”之说法，故有的地方的天妃宫也归于佛教，长沙天妃宫就属这一类型。 玉泉寺改名天妃宫后，仍一直由僧人管理，据《善化县志》记载，嘉庆八年(1803)重修真文忠祠就是“着天妃宫僧侍奉香火”。1922年长沙市绅商合办的“慈善救火会”救火第三队设在天妃宫内，有队员30人，是长沙最早的消防队伍之一。1938年天妃宫毁于“文夕”大火。火后重建，但规模不如前。1950年长沙地方财务整理委员会进行佛教寺庵产款整理工作，确认无妃宫属佛教房地产。20世纪80年代以后，落实国家宗教政策，天妃宫房地产权重归佛教。但旧址年久失修，已成危房，乃于1988年重建，宫门刻联： 大千世界； 不二法门。 原宫院中存有石碑一通，上刻“乾隆五十八年接修起至六十年止各处工程功德碑”以 及捐善款者名单，见证着天妃宫悠久的历史。 2004年，因登仁桥街拓路，天妃宫被拆除。几年后在新开铺重建，恢复600多年前的原名玉泉寺。
大古道巷 从化龙池往南便进入一条与之垂直的老街，西起黄兴南路商业步行街，东止蔡锷南路，属天心区。西边一段为大古道巷，东边一段为县正街，全长约400米，街宽4米。县正街原东至高正街，因1999年新建蔡锷南路被截成两段。历史街巷的保护范围为蔡锷南路以西地段。 大古道巷因街上旧有古道观“洗药庵”而得名。传说隋唐间大医药学家、号称“药王”的孙思邈隐居长沙时，曾在这里洗药。后人为纪念他建起了“洗药庵”。原大古道巷至县正街之间有一段名“鸡公坡”，1971年并入大古道巷。大古道巷之东县正街乃善化县署所在地，其故址就是上世纪六七十年代原南区人民政府驻地。善化县城隍庙也在这条街上，毁于“文革”时期。 大古道巷因西连繁华的南正街（今黄兴南路商业步行街），因此也成为一条商业街，旧时靠化龙池出口的两厢也布满了木屐、油鞋店。除木屐、油鞋店外，最多的店铺是古玩、字画店，长沙城最有名的徐永盛古玩店就位于大古道巷口。至今大古道巷还有不少装裱字画的店铺。20世纪90年代后逐步形成“箱包一条街”。 大古道巷——县正街规划保护范围13300平方米。2004年3月中旬开始了最初的提质改造，改造了下水道，拆除两厢的违章建筑，铺设水泥仿麻石路面。2005年确定为历史街巷后，又对两厢箱包店进行统一的仿传统店铺装修，白粉墙、小青瓦、白瓦脊、翘屋檐、花格门窗、油漆招牌，商业味道十分浓厚。原有支巷如响柯巷、乐善巷、左家井、硝厂巷、流水沟等都得以保留，规划在乐善巷重建洗药庵和洗药井，以增加街巷人文特色。 2011年，大古道巷定为“有机棚改”项目。
小古道巷 小古道巷位于天心区，西起黄兴南路商业步行街，东止磨盘湾，全长约175米，街宽4米，与大古道巷平行，中有“流水沟”、“云泉里”等小巷相连。小古道巷因旧有古道观“南岳行宫”而得名。清光绪《善化县志》载：“南岳行宫在十四铺小古道巷。”南岳行宫供奉南岳祝融大帝。祝融是传说中的火神。在坡子街火宫殿未出现之前，南岳行宫是长沙百姓祭祀火神的主要场所。《长沙图志》则云:故通判州军事赠直龙图阁孟公讳彦卿、通判州事赠直龙图阁赵公讳民彦、将官赠武节大夫刘公讳玠、兵官赠右监门卫将军赵公讳聿之,皆以绍兴初年金虏侵犯,或提兵出战,或率众守城,殉国捐躯,忠节显著，于南岳行宫设位祭享。 小古道巷西同南正街（今黄兴南路商业步行街）。又靠近南门口，因而也成为繁华的商业街，旧时与大古道巷齐名，并称为“大小古道巷”。小古道巷旧以经营刀剪、古玩者居多，著名店铺有董同兴刀剪店、叶顺发古玩店等。上世纪90年代后与大古道巷一起形成“箱包一条街”。与小古道巷毗邻的晏家塘则形成“塑料制品和小家电一条街”。 小古道巷规划保护范围6200平方米。铺设水泥仿麻石路面，店铺装修与大古道巷为同一风格，青砖朱门，飞檐小瓦，花格门窗，整改坡屋顶，统一招牌广告，高层楼房底层均改作门面，增设仿古屋檐和遮阳篷，现代气息中融进了些许古意。 2011年，小古道巷定为“有机棚改”项目。
火后街 火后街因位于坡子街火宫殿的后面而名，为一之字形曲折街巷。街中火后街小学的前身系火宫殿附属小学“丽泽小学”。火后街一拐角处有一座时冒青烟的惜字炉，甚为幽古。 2002年，因修建“万达广场”等建筑，火后街被拆除。
朝阳巷 太清宫 金庭里 朝阳巷位于今天心区，西起太平街，东止臬后街。清同治《长沙县志》省城图即标有此巷名。据县志载，此街建有太清宫，故朝阳巷一侧又有 “右太清宫”之街名。太清为道家所谓三清之一。《抱朴子·杂应》曰：“上升四里，名为太清，太清之中，其气甚刚，能胜人也。”“朝阳”之名由此而来。朝阳巷西侧有“金庭里”，为左太清宫所在地。 朝阳巷还有坐南朝北的雷祖殿一座，系清道光十六年(公元1836年)豆店行何新茂等人为供奉祖师神位所建。 1999年，上述老街拆建为解放西路的一段。幸存的一小段朝阳巷中留有一栋石库门三进公馆，系民国时大德昌百货批发号林氏家族公馆遗址，传为由太清宫旧址所改建，惜毁于2010年的一场火灾。
白鹤观与射蟒台 白鹤观位于古潭街西侧，今观不存，仅留“白鹤观”街名。 长沙有多则关于白鹤的传说，其中一说为清陈运溶《湘城遗事记》所载：“明初礼部主事俞允谪判长沙，病暴卒，七日后，一江湖医生将青囊一粒放入俞允口中，顷而俞允竟开口讲话，死得复生。”这位江湖医生就是白鹤大仙。另据《岳麓志》载：晋时德润门外有白鹤观，观有高楼与岳麓山抱黄洞相对。此高楼乃陶侃射杀岳麓山噬人恶蟒的射蟒台。抱黄洞即今人所称蟒蛇洞。传说虽不可信，但射蟒台却成了后代文人墨客登临之处。明诗人陆相《射蟒台》诗云：
烧丹人去但空崖，古洞年深锁绿苔。 我有强弓无用处，春风闲上射蛟台。
陶侃（257—333），东晋大诗人陶渊明的曾祖父，晋代名将，字士行，鄱阳（今江西波阳）人，以军功封为长沙郡公，拜大将军。陶侃雄毅明断，勤于吏职，深为长沙百姓爱戴。 古潭街往南400米左右有～条老街名沙河街。沙河街东段原名礼贤街。相传陶侃年轻时居于此。一日，陶侃的朋友范逵来访。其时，陶家境贫寒，其母恐怠慢了儿子的朋友，遂把自己的长发剪下，换来酒菜款待客人。这便是“截发留宾”典故的由来。人们为了纪念陶侃母子，就在相传他们住过的地方修建了一座贤母祠，后改为陶公祠，这条街也称之为礼贤街。 明嘉靖四年（1525年）善化县知县吕廷爵将祠改建成书院，名“惜阴书院”。以后书院屡兴屡废，但陶公祠则一直在礼贤街上延存至“文夕大火”前。
里仁坡与鳌山庙 天心街西与里仁坡相接。其实天心街所处坡地，古时亦为里仁坡的一部分。里仁坡原名“醴陵坡”，清人为纪念蔡道宪，改名理灵坡。后又取《论语》“里仁为美”之意，改名里仁坡。 里仁坡原有一座“鳌山庙”。醴陵坡传为祭祀醴陵人丁鳌山而得名，丁曾任夔州太守，为官清正，晚年居此，死亦葬此，传说殁为神。清光绪《善化县志》载：“鳌山庙在四铺。神姓丁，名国纯，字嘉会，一字鳌山，醴陵人。仕晋为夔州太守，有功于民，归殁于此，颇具灵异，旧僧智一结茅庵祀之。乾隆九年（1744年）宁邑丁凤将自管阳湖、赤港两处田五心阁，庙为守城清军炮火摧毁。同治间众姓重修。” 宣统间鳌山庙系长沙巡警分局驻地，后竟成为长沙“抢米风潮”的发源地，而备受中外史学界瞩目。1910年4月13日傍晚，数千要求平粜的饥民涌到鳌山庙的前坪。巡警赖承裕亲自率队前往弹压，被群众摘掉官帽翎顶，捆吊在庙的大树上，饱受拳打。鳌山庙由此闻名遐迩。 民国时期鳌山庙香火犹盛。上世纪60年代旧址尚存，毁于“文革”时期。 附：蔡道宪墓 蔡道宪墓旧名蔡公坟，位于今天心区天心街里仁坡之东侧，原与里仁坡为一条街。里仁坡原名“醴陵坡”，清人为纪念蔡道宪，改名里灵坡，曰：“改醴为理，完公之尽职也；改陵为灵，言公之不朽也。”今墓冢已不存，墓基保存完整。墓基由花岗石砌成，约2米高，10米长，今成为天心街南坡护坡的一部分，与地面垂直，正上方一麻石上镌正楷阴文“蔡忠烈公墓石”，字迹清晰。未列入文物保护单位。 蔡道宪，字元白，号江门。福建晋江人。崇祯丁丑进士，为长沙推官。崇祯十六年八月二十六日(1643年10月8日)，张献忠攻克长沙。蔡被捕宁死不降，被张凌迟处死，年二十九岁。死后葬长沙醴陵坡(今里仁坡)。谥忠烈。以后被历届湖南巡抚誉为“忠臣烈士”，其墓多次修缮。清康熙间，湖南巡抚丁思孔曾作《重修蔡忠烈公墓记》，称赞蔡公“碧血如新，灵爽熠熠，塞天地，泣鬼神，千秋万世，万久弥光。”清初长沙廪生阎世亨《谒蔡江门先生墓》诗云： 步署城隅更向东，崔嵬高冢啸薰风。 魂飞南国湘流洁，气挺西山麓寺空。 碧血荧荧霜并烈，丹心炯炯日争红。 先民卖国渐何极，义仆还欣似沈忠。 诗中“先民”指与蔡道宪同时的长沙总兵尹先民，时张献忠攻陷长沙时，尹即降之。沈忠是南宋长沙知州李芾之部将，元兵陷长沙，李芾、沈忠均自杀殉国。
朗公街 小古道巷东南侧旧有朗公庙，留下“朗公街”之街名。 传说朗公寤生，为武姜之子，其母死于难产。旧时长沙人若家有孕妇，因敬畏朗公，多去朗公庙求拜，以祈母子平安。旧有戏台，戏台联云：
九日庆千秋，盛会同倾黄菊酒； 六么成一曲，高歌半入碧云天。
朗公街今不存。 |
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