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跟着“大胡子”漫游古镇

2020-9-29 21:03| 发布者: admin| 查看: 402| 评论: 0|原作者: 彭国梁|来自: 长沙晚报

  早几天,有朋友来电话,问我有没有兴趣到望城去看看。望城离我住的捞刀河畔不是很远。但有的地方几十年都没有去了,听说 “换了人间”,正好去看看。

  书堂山:欧阳询父子读书处

  “山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。”书堂山不高,也没有特别的奇和怪,但有了欧阳询,加之又紧靠着秀美的湘江,这山自然也就是名山了。有府志说书堂山:“在长沙北五十里,山不甚高,而林峦攒秀。唐欧阳询父子读书处,今尚有洗笔池、读书台在寺侧。明统志云:在府城北五十里,唐欧阳询读书于此。”

  有“洋务先知”之称的郭嵩焘之弟郭崑焘系清代学者,他曾经在朋友的推介下,去游了一次书堂山,感觉不是很好。因为他那天去的时候,正好下雨,泥一脚水一脚的,狼狈得很。后来他在一首诗中写道:“迢迢远道踏泥泞,皇皇觅路愁饥疲。入山一望爽然失,牵牵信宿宁心期。强吟短句遣烦闷,欲状形胜难为词。虚名误人类如此,身苟不到焉能知。”这首诗比较长,这是其中的几句。那天很有可能郭老先生是一个人去的,天雨,路又不好,爬到那山上一看,或洗笔池或读书台,无非也就是一个小小的水池和一块可以坐着的石头而已。其心情不爽,也是可以理解的。但我想,任何一个名人的故居或与名人有关的山水,那都是要靠后人去保护与建设的。如果任其荒芜,那便真的是见面不如“心期”了。

  一提到欧阳询,凡对书法不陌生的都知道,楷书四大家颜柳欧苏或颜柳欧赵,欧阳询都是稳坐其中的。日本《朝日新闻》现在所用的报头便是出自他的手笔。他的《九成宫醴泉碑》和《皇甫诞碑》等碑刻估计每一个书法爱好者都是要敬临追摹的。欧阳询谈书法的文字有些简直就是想像极丰富的诗。比如“八诀”:“如高峰之坠石。似长空之初月。若千里之阵云。如万岁之枯藤。劲松倒折,落挂石崖。如万钧之弩发。利剑截断犀、象牙之角。一波常三过笔。”点、竖弯勾、横、竖、斜勾、横折勾、撇、捺如何写法,要是换了某些书法理论家去写,那种干巴可想而知,而他却是如此地纵横驰骋诗意盎然。

  每当我远远地看着书堂山,便不由自主地想,这里总有一天会要成为一个中国乃至世界的书法圣地,到时来这里朝拜的书法家与书法爱好者是会要络绎不绝的。现在好了,书堂山已经成了望城名镇中一个极具特色的书法小镇。只要你对中国的书法有一点兴趣,那书堂山是不可不去的了。

  新康:湘江边的戏乡

  新康,我还是上个世纪七十年代末去过一次。记得那次是由杨里昂老师带队的一个小型笔会。那时浩劫刚过,百废待举。我们是去参观一个百头猪场的。百头猪场,在那个时候,真的是一个好大的新闻。那么多的猪在一位养猪大嫂的调教下健康地成长着。它们摇着快乐的尾巴,幸福地吃着叫着。在那个百头猪场前面的地坪里,我还看见两个年纪不大的兄妹在打着羽毛球。在农村的地坪里打羽毛球,对那个时候的我而言,也是非常新鲜的。在新康,还有一个熊春祜先生,听杨里昂老师介绍,他是以写戏闻名的,一九五六年还参加过中国作家协会在北京举办的“全国青年文学创作会”。他当时是望城县文工团的编剧,听说我们去新康,他是早早地就在那里等着的……一晃几十年了。

  原来的那个百头猪场自然是找不到影子了。我们直接到达新康古镇。先到老街上逛一逛吧!那老街叫糟坊街。一出有名的花鼓戏名叫《洪兰桂打酒》,故事便是发生在这条街上的裕源糟坊。看糟坊毕,又看戏剧人物蜡像馆,接着再看朱国强的皮影戏。据称,新康的皮影是可以与浏阳的鞭炮齐名的。朱国强自印的皮影戏小册子介绍:“皮影戏集历史、文学、民俗、诗词、歌赋、音乐、雕刻、剪纸、绘画、吹、打、弹、唱操作等等于一体,是一门很广泛的民间艺术,发展至今,有近两千年的历史,是最古老最原始的民间活化石,系国家级非物质文化遗产。”查《清稗类钞》,其中关于“影戏”云:“影戏与西人发明之影戏异,俗称之曰‘羊皮戏’是也。盖以彩色缋画羊皮为人,中有机捩,人执而牵之,则能动,进止动作,与生人无异。演时,夜设帐,张灯烛,隔帐望之,其唱曲道白,则皆人为之也,而亦有乐器佐之。”我好奇地到朱国强的幕后观之,真个是“一口述说千古事,双手能舞百万兵”,吹拉弹唱奏念打,全系他一人为之。

  看罢皮影,进入到新康高大威武的剧场。那天人多,我等闲人便只好加坐在走廊上。那天好像是在举行一个什么闭幕式,其戏是在闭幕式的节目中穿插的。总之,我对那天的戏是留下了很深印象的。有《洪兰桂打酒》的选段,有某男演员反串的《嫦娥奔月》。闭幕式毕,还有一出《山泊访友》作为尾声。其中扮书童的小丑有一段念白勾起了我儿时的回忆:“腿、腿,碰哒你娘的鬼,三分不像人,七分不像鬼,长不像冬瓜,短不像南瓜,荷叶蒂子包哒,放在灶里煨几煨,把你丢到河里喂乌龟,喂乌龟。”其实,这便是童谣,小时候看戏听来的,几十年了,还记得。

  新康还有脸谱广场,还有墙上的戏画涂鸦,感觉处处有戏。新康戏乡,回味多多,实乃不虚此行。

  乔口:让人神往的长寿镇

  与百岁老人有关的文章,我写过三篇。其中一篇写的是唐代药王孙思邈,一百零一岁升天。他在长沙呆过,现今长沙还有“药王街”和“洗药庵”两处遗址。另外两位百岁老人却是我亲眼所见。其一为文化老人章克标,一百零八岁。他老先生在一百岁时征婚,找了个五十七岁的林青女士,一时传为佳话。我见过章先生两次,两次他都给我留下了珍贵的墨宝。一次是他一百零一岁时写的,一次是他一百零四岁时写的。还有一位百岁老人是长沙县安沙镇花桥村的邓四娭毑,她老人家在一百岁时还能把戏剧《梅开两度》的故事说得津津有味。一个人能活到一百岁,这实在是老天对他们的垂爱。同时,也可说是他们脚下的那方土地对他们情有独钟吧。

  杜甫《入乔口》诗云:“漠漠旧京远,迟迟归路赊。残年伴水国,落日对春华。树蜜早蜂乱,江泥轻燕斜。贾生骨已朽,悽恻近长沙。”据清同治年间《长沙县志》载:“乔口河,县北七十五里,自益阳界流至乔口镇入湘,即高口水也。”就是在这个杜甫曾经悲怀伤春过的乔口,有一著名的古牌坊,名百岁牌坊。这牌坊可不是一般的有钱人家发了雅兴建造的,而是乾隆皇帝题了字或曰下了“圣旨”的,也可以说这“百岁牌坊”是沐浴着万岁恩泽的。

  据乔口镇上的年长者说,这百岁牌坊是乾隆五十七年为刘光任而建。“刘光任,生康熙庚午(公元1690年)至乾隆庚戍(公元1790),实年百有一岁,身兼五代,题请建坊。”这是长沙县志上说的。百岁牌坊毁于“文革”,有几位老人还清楚地记得,那牌坊就在古正街的万寿宫前,四柱三层。最上层有“圣旨”二字,由两条龙紧紧地抱着;第二层镌“百世流芳”四字;第三层镌有“刘光任百岁坊”六字。四柱下面分别有石狮、石象各两尊。在乔口镇,这百岁牌坊是很有些玄乎的。与刘光任相关的传说也有很多。比如说他老人家可以穿着木屐进宫啦,又比如说他的后人在清廷中是如何地走红啦,还比如说,当年百岁牌坊落成之时牌坊上空异象环生啦等等。统而言之,这百岁牌坊让小小一个乔口镇平添了不少的神秘。

  我手头有一份《望城县乔口镇百岁老人名录》,清代以前的不算,仅从乾隆五十五年算起,至今有名有姓的百岁老人就有三十余人之多。算得上是一个让人神往的长寿小镇了吧。

  一个地方,但凡有好多好多的长寿老人,那这个地方总有它不同凡响之处。要么是水特别好,要么是某些食物十二分地有益健康。乔口镇的鱼曾经也是进过贡的,故乔口又有渔都的美誉。这乔口人的长寿到底是与水相关还是与鱼相关呢?亦或是这人居于乔口便如鱼得水吧。我从乔口回来几天了,时常地还有些恍惚,似乎心的一半依旧在乔口的某一条小街,或者是某一河边的码头……

  (彭国梁:湖南长沙人。《创作》杂志主编,长沙市作协副主席。文学创作一级。已出版《爱的小屋》、《流浪的根》、《浮光掠影》等诗文集20余部)

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