关于怀素生年及其他

    怀素才年三十余，不出湖南学草书。大夸羲献将齐德，切比锺繇也不如。畴昔阔梨名盖代，隐秀于今墨池在。贺老遥闻怯后生，张颠不敢称先辈。一昨江南投亚相，尽日花堂书草障；含毫势若斩蛟龙，挫管还同断犀象。兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。一点三峰巨石悬，长画万岁枯松倒。叫噉忙忙礼不拘，万字千行意转殊。紫塞傍窥鸿雁翼，金盘乱撒水精珠。直为功成岁月多，青草湖中起墨波。醉来只爱山翁酒，书了宁论道士鹅。醒前犹自记华章，醉后无论绢与墙。眼看笔棹头还柞，只见文狂心不狂。自倚能书堪入贡，一盏一回捻笔弄；壁上飕飕风雨飞，行间屹屹龙蛇动。在身文翰两相宜，还如明镜对西施。三秧月淡青江水，二月花开绿树枝。闻道怀书西入秦，客中相送转相亲；君王必是收狂客，寄语江潭一路人。

——马云奇《怀素师草书歌》

    上诗见于《敦煌唐人诗集残卷》（载《文物资料丛刊》1997年版）。原件现藏巴黎图书馆，为唐朝中期我国国内民族战争中被吐蕃俘虏的两个敦煌汉人所作，有《全唐诗》没有收入的唐人诗作七十二首。《怀素师草书歌》即为其中之一。这首诗出，自囚人之手，后经千佛洞千余年的沉埋，又不幸被劫往异国而泊居天涯，命运是非常凄苦的。我们应当珍视这一份文化遗产。在学习之余，我认为此诗能为怀素传记的撰写提供一点资料，特不揣疏漏，陈释如次：

    一、从本诗的写作年推测怀素生年

    诗云：“一昨江南投亚相，尽日花堂书草障。”这是指大历二年（767年）徐浩任岭南节度观察使时怀素前去投谒之事。苏涣《怀素上人草书歌》也记载了此事：“忽然告我游南溟，言祈亚相求大名。”按徐浩字季海，越州人，工草隶，属词赡给，“玄宗传位诰册，皆浩为之。参两宫文翰，宠遇罕与为比”。肃宗时任尚书右丞、中书舍人；代宗时为岭南节度观察使、工部侍郎兼御史大夫。（见《旧唐书·徐浩传》）唐时御史大夫可以称“亚相”。徐浩大历二年任职广州，于大历三年（768年）十月罢职，怀素投谒当在二年至三年之间。对于这段往事，诗云“一昨”，可知作诗时距投谒时不久。按杜甫《寄赞上人》：“一昨陪锡杖，小邻南山幽”，元稹《莺莺传》：“一昨拜辞，倏逾旧岁”，“一昨”均指前些日子，又据同卷马云奇建中二年陷蕃时所作《赠邓郎将四弟》“把袂相欢意最浓，十年言笑得朋从”句，得知“十年”前，即大历六年，马云奇已来到了张掖甘州幕。除去怀素自广州回长和马氏自长沙人甘的时日（古代交通迟滞），应该说，怀、马的交往当在大历四年到五年。诗后面记叙这段交往，有句云：“三秋月澹青江水，二月花开绿树枝”，“三秋”指大历四年秋月，“二月”应指次年——大历五年春天。所以，我认为此诗作于大历五年。诗开头说：“怀素才年三十余”，亦即是说大历五年怀素才三十多岁。以此前推三十年，可知怀素在开元二十八年（公元740年）前几年出生。（不得超过开元十八年，因为“三十余”则不应过四十岁。）现行本《辞海》、《辞源》、《中国人名大辞典》均定怀素生年为开元十三年（725年），是与之大异的。《辞海》等所据当是怀素《自叙帖》，我以为有“孤文单证”之嫌。“740年前几年出生说”倒可以从两件“赝作”中找到旁证。一是怀素《小草千字文》，尾款云：“贞元十五年六月十七日于零陵书，时六十有三”。贞元十五年为799年，前推六十三年，为736年，恰恰合乎上面的考证。二是王琦断为“伪作”的李白《草书歌行》，诗云“少年上人号怀素”。郭沫若《李白与杜甫》定此诗为乾元二年(759)李白在零陵时作。如果怀素生于725年，至此已三十一岁，当不得称为“少年”。如定为生于736年，则至此才二十三岁，当然是翩翩“少年上人”了。其实，将《小草千字文》和李白《草书歌行》定为赝作，从来就是证据不充分的。马云奇《怀素师草书歌》不仅提出了怀素生年的新证据，而且对《小草千字文》和《草书歌行》也有“辩诬”作用。

    二、关于怀素入秦时间

    怀素《自叙》云：“我恨未能远睹前人之奇迹，所见甚浅，遂担籍杖锡，西游上国。”历来对怀素西游的时间无法断定。现据马云奇诗“闻道怀书西人秦，客中相送转相亲”句，知此诗为马氏送怀素西游而作，西游当然也是在大历五年了。

    三、其他拾零

    从马云奇诗，可以看到怀素当年在湖南为人写了很多屏幅（“尽日花堂书草障”），而且不计报酬（“书了宁论道士鹅”）。这一点可印证李白《草书歌行》“湖南七郡凡几家，家家屏障书题偏”。又诗云：“壁上飕飕风雨飞”，怀素大概喜欢将纸挂在墙上书写。这一点也可印证李白《草书歌行》“起来向壁不停手，一行数字大如斗”。这两点都是历来叙述怀素的文字所不记的。

（1985.5）