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著述:梁某学约纠误

2020-9-14 11:02| 发布者: admin| 查看: 296| 评论: 0|来自: 名城长沙网

梁某学约纠误

汨罗乡人

 

粤人梁某,以《时务报》著闻于时,东南行省之达官搢绅,皆为之倾动。近闻省绅邀之来主时务学堂,余不之信,后见省中刻有学堂《学约》十章,始知实有其事。闻梁某为离经叛道、惑世诬民,康有为之弟子,又假忠义之名,以阴行其邪说。余恐湘人被其蛊惑,因就约中语涉夸大及悖缪之处,纠正于后。惟冀鸿德硕儒,有心桑梓之士,张余旗鼓,庶人心、学术不至沦于异族云。丁西冬腊月,汨罗乡人识。

 

科第、衣食最易累人,学者若志在科第,则请从学究以游;若志在衣食,则请由市侩之道。有一于此,不可教诲。《学约·立志》

汨罗乡人曰:康、梁之徒,诚不谋科第、谋衣食,则保荐之者学究也,聘请之者市侩也。自命虽高,宁不为荐聘者地步耶?初,熊希龄邀之来湘主讲学堂,议定每岁致束脩千二百金,梁嫌其薄,增至千六百金始允。是其志不在科第,不在衣食,而直截了当在此物也。闻梁与汪进士康年为死生性命之交,创报馆时,同心聚敛;后卒以分利不均,听谭嗣同之唆,与汪争论,是科第、衣食皆不累人,而惟此物足以累人也。说士空谈,愿学者勿尚。

 

他日二三子所任之事、所历之境,其艰巨厄苦,视文正时又将过之,非有入地狱手段,非有治国若烹小鲜气象,未见其能济也。故养心者,治事之大原也。自破碎之学盛行,鄙夷心宗,谓为逃禅因佛之言,心从而避之,乃并我之心亦

不敢自有,何其傎也。《学约·养气》

汨罗乡人曰:天堂地狱之说,惟释氏、摩西有之,儒家无此言也。康、梁于释氏得其皮毛,于摩西穷其骨髓,每著一书,每持一议;言外之旨,如龙无首,如蛇无足,巧言破道,罪浮于庄、列矣。读者试检自来学程,有此语言文字否?盖其心皈依彼教久矣,其所以不能决然舍去者,则以科第、衣食之类有以窜之也。

 

一敛其心,收视返听,万念不起,使清明在躬,志气如神;一纵其心,遍观天地之大、万物之理,或虚构一他日办事艰难险阻、万死一生之境。《学约·养气》

    汨罗乡人曰:此全以释氏起灭之法行之,读者勿为所惑。

 

名士狂态,洋务膻习,不愿诸生效也。《学约·治身》

汨罗乡人曰:“名士狂态”,不知讪谤朝政在内否?“洋务膻习”,不知七日安息在内否?

夫学之繁博而难读也既如彼,其读之而无用也又如此,苟无人董治而修明之,吾恐十年之后,诵经读史之人殆将绝也。《学约·读书》

汨罗乡人曰:梁之在学堂教习也,《孟子》《公羊》外无他经焉。其章程所举各书,装点门面,询之学堂诸生,乃知其不然。《春秋繁露》则又人人诵习,岂董氏一家之学,在六经之上乎?至于《新学伪经考》,曾经奉旨禁毁;《孔子改制考》《春秋董氏学》,援引异学,侵夺圣经,是梁之“董治而修明之”者,皆其师康有为之谬说也。如是而经史之绝何待十年,天生康、梁以绝经也。悲夫。

 

西人学堂成有安息日,七日来复,先王以至日闭关,商旅不行,古义之见于经者,殆中西同俗也。《学约·摄生》

汨罗乡人曰:《易·复卦》彖曰“七日来复”,文王系传也;象曰“先王以至日闭关,商旅不行”,周公系传也。二者各自为经,不相联贯。果如若辈之附会其说,则群龙无首。真民主之国,日中为市,太阳真一地球。圣人六经皆先为康、梁而作,有是理乎?汉、宋说《易》之书具在,读者盍检视之,若以二千年以来之注家为不可据,则请直读经文。夫经文固未尝言“先王至七日安息”云云也。康、梁说经,动辄影射西书,淆乱视听,愿明眼人于此等处留心。

 

必深通六经制作之精意,证以周秦诸子及西人公理、公法之书以为之经,以求治天下之理。《学约·经世》

汨罗乡人曰:康、梁屡以公法比《春秋》,又教人读西人公理之书。此彼教之谈《学约》不便明言其心迹,诡谲如此。若以为西学之善,无逾于此者。原朝廷采西学、设学堂,本意欲人博通中西实学耳,岂尚此空谈之公理、公法哉?夫西人公法只论强弱,以若辈平日丑诋孱弱之中国,虽人人讲求公理、公法,徒有害于实学,乌足云治天下之理。

 

吾圣人之教之在今日也,号称受教者四万万,而妇女去其半焉,不识字者又去其半之半焉,市侩胥吏又去其半之六七焉,帖括贱儒又去其半之八九焉,此诚庄生所云“举鲁国皆儒服,而真儒几无一人”也。加以异说流行,所至强聒,挟以势力,奇悍无伦。呜呼,及今不思自保,则吾教亡无日矣。《学约·传教》

汨罗乡人曰:圣人,人伦之至也,此四万万人人有父有君则为圣教中人,无父无君则非圣教中人。西人日日传教,日日启争端,其入中国也,从其教者大半无赖之徒,官绅胶庠之士间有从者。昔年官绅无从教者,近则粤人有之。则乡里唾骂之,宗族摈斥之。夫使其教而善也,则不待传而自传;教而不善也,则虽如西人之兵力行教,而不能化一土耳其之回教,于中国圣教有何损益乎?西人教会既多,公费尤为充实,康、梁久萌传教之志,利其资耳。虽然,果如彼之附会《公羊》《孟子》之术,以传孔子之教,则孔子又一摩西也,以有不为孔教悲乎?


来源:《湖南时务学堂历史文献选编》陈先枢 选编

出版:长沙时务学堂研究会、长沙学院长沙文化研究所、长沙图书馆

时间:2017年11月25日

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