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名胜古迹之古麓山寺考古

2016-10-25 20:16| 发布者: admin| 查看: 598| 评论: 0|原作者: 陈先枢 杨里昂 彭国梁|来自: 名城长沙网

古麓山寺考古

衡岳地蟠三百里,群峰将断复崔巍,岩闻古刹依山转,谷口晴云满树来,北海书存谁问价,少陵诗罢独怜才,扁舟已谢长沙险,又是匆匆一渡回。 

危峰高瞰楚江千,路在羊肠第几盘。

万树松杉双径合,四山风雨一僧寒。

平沙浅草连天远,落日孤城隔水看。

蓟北湘南俱在眼,鹧鸪声里独凭栏

—— 明李东阳《游岳麓寺》

每当我们读到东阳先生这几句诗的时候,对麓山寺,我们不期而然的会有一种“月落疏林雄儿啸”的感觉。

岳麓寺即古麓山寺,一名慧光寺,明万历年间又改名万寿宫,寺在山之半腰碧虚山上,幽岩左豁,崇山右峙,为麓山最胜之处。自古游人足履及此,皆有吟咏。惟东阳先生的写景写情,最为士人所爱读。

寺建于晋秦初始,相承至今,禅灯相续,代有护持,然而当我们看到寺外那幅“汉魏最初名胜,湖湘第一道场”门联,又疑为汉魏时的遗物了。

据山志载,“寺有岑虎堂,深固轩,半山楼,法华泉,观音在寺后,六朝松在阁前,古佛岩在阁后,法华台在岩后,嗽虎岩在台右,三生石在嗽虎岩后……寺左右有汉文帝庙,有升中堂,有汉皇圹有欧阳僧宝墓”。

我们后一辈人看了,几乎摸不着风。及至湖大文学系教授刘宗向先生的麓山志形胜篇,我们方明白一个大略,形胜篇说:

“……岑虎堂,宋景岑禅师建,惠洪诗,要使丛想高韵,故将名字挂虚空,法业难空,岂云爱恋,深固轩不知所始,惠洪诗,湘西峰顶寺,楼阁茂烟翠,危台占冢顶,小轩寄幽致,轩丽于台,台未知所指,要在山彖矣,清初,释文惟深固轩行,侍师飘笠挂灵麓,为我山间重版筑,盖又非复惠洪故址,聊存轩名耳,今岑虎堂犹悬题榜,轩则无知者或谓即寺左荒园……半山亭登峰阁康熙卅九年按察使常名扬建,李拔为之铭,今惟半山楼铭石刻,在观音阁壁间,登峰阁更无可考。

岩后旧有法华台,宋张舜民书墁集谓晋时法崇禅师口法华于此……至明神宗时勅改寺名,吉藩重建,名讲经台,异名同实,人地非殊,南宋人皆称法华有明题咏,乃曰讲经矣,(今蔡锷葬处,即其遗址)。台右有嗽虎岩,僧智檀故事也,明末兵燹,寺宇芜废。康熙时,智檀自汉泝湘,披榛斩莽重构堂殿,山多虎狼,工匠悚惧,僧令遇虎无忤,自免咥噬,久之,虎驯如羊豕,崖下时闻嗽声,在山如柙,不越一步……,岩后又有三生石一。惠洪《冷斋夜话》云,昔道人圆观自言三生为比邱,居湘西岳麓寺,寺后有巨石,常习禅其上,后观死,托生钱塘,能知三生,故有三生石上旧精魂句。欧阳厚墀张之以诗有云:只今到处是云根,未知谁是三生石……寺后又有法华泉,相会为法华尊者所凿,春秋流溢,衍而为池,围径丈五尺许,冬则涓涓一线,井窦小于圭壁,盖自有白鹤泉,此井历乱不治久已,……张舜民《画漫集》云,游岳麓升中堂,洞真观,谒汉文帝庙。又云,升中寺最高,宛转登陟,可百余步,门外小溪,激射,寺后有法华台,是与麓山寺邻矣,本此推诿,今寺前大殿里,悬着一口古钟,一个老和尚不时的在杵几下,那声音林中邱豁间,令人有无限空虚之感。

岑虎堂既辟为茶肆,方丈居其右,游人大半喜欢到那里小坐,喝口茶,吃吃点心,与老僧扯扯谈,天晴的日子,在堂前空坪上,还可以看见几个古董一样的和尚在捉虱婆子。

寺中到底有多少和尚,外界人很少知道,据方丈中正告诉我,说他未来之前,这寺中是一团糟,一点佛规也没有,和尚们时去时来,并无统计,而且有和尚一去便不复返,所以全寺中还不到五十个和尚。自他由普陀来山之后,才重立清规,晨夕必礼佛,不得糊涂。和们方渐增加至七十几个,可是我们每次由那里过身,总难碰见一个和尚,所谓七十几个也许是虚数吧,不然,该寺的和尚不肯出门一步,总算是修到化境了,还说什么不守佛规呢?

寺中薄有田产,所以和尚皆不出门行佛事,来山供佛的老百姓也不得多见。总之,那里已经几成一个小茶肆,一个临时小旅舍,并非“息静之奥区,清暑之嘉胜”了。

(原载1937年5月3日长沙《力报》)

(转自国防科技大学出版社2016年3月版《老报刊中的长沙》陈先枢 杨里昂 彭国梁 辑录整理)

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