名胜古迹之长沙话蟒蛇

长沙话蟒蛇

烧丹人去但空崖，古洞年深锁绿苔。

我有强弓无用处，春风闲上射蛟台。

——明陆相《射蟒台》

    所谓射蛟台，即南门外之射蟒台。附近有陶公祠焉，其所祀之陶公菩萨，为射蛟主角，也就是提倡爱惜光阴的陶侃先生。因此，那一条街，也通过民意(并无机关)，而名之为惜阴街了。

蟒蛇！在长沙人的脑海中，是如何的富有神话意味啊！

在岳麓山，有一个蟒蛇洞，位于湖大一舍后面山坡内，据说那是被陶侃射死的蟒蛇的巢穴。

陶侃射杀蟒蛇的故事，不独流传民间，而且也载在县志。大概县志也是根据若干年来民间流传的神话罢？

“晋升时白鹤观有高楼，与抱黄洞对，洞有妖蟒，能吐舌为桥，奋鬛为仗，翼角为天门，熠目为笼炬，作声为八音，每岁七月十五夜，飞瞰于楼，羽流以为导引升仙，岁次一人，沐浴以后，徒众齐醮送之，都督陶侃异而不信，引弓射其炬，即捽灭洒血如雨，次日踪迹得之，蟒蛇于洞捽，剖其腹，人骨羽冠，斗许，郡人因建台颂功。”

在我的幼时，父老告诉我，蟒蛇吐舌于城墙上，以为天桥，云中巨眼，以为天灯，人民相继自桥上登以为登天，独陶公菩萨踏之而软，于是心中有些怀疑，望着云中的灯笼一箭射去，恰恰中的，将蟒蛇的一只眼睛射瞎了。陶公又随即密令长沙各药店：

“凡有购买眼药者，一律须发烂药。”

果然，第二天，有一个道人，一眼负伤，前来某药店购买眼药，店员遵令以腐烂药售之，于是蟒蛇终于被谋死了！

剖开肚子，铜扣子好几担呢！

说来较县志上，更为有声有色。一时彼吃的人，不只是“羽士”，也不止“一人”，所以，铜扣子有好几担呢！

蟒蛇吃了人，铜扣子为什么不随粪排泄呢？幼年时听了这故事，自然不免有些怀疑，而今看县志，“其腹人骨羽冠斗许”，则可以列为尚未消化，或排泄未完。但云中的“笼炬”，当陶侃引弓射去，岂不看见，而瞬眼闭上？而且相差仅仅“一箭”之遥，大家岂都是近视而不能看个清白？

神话毕竟是神话，我们而今不妨让他更神话化些，比较来的更有趣味。

至于麓山的蟒蛇洞呢，是否就是县志上所载“抱黄洞”，已事无可考，就在我们而今也不必管这些。在民国七年，我怀着幼年的好奇心，自禹王碑下来，顺道去“考察”过。只是一个小小的石崖，斜崖进去不过一二尺深，并无洞府之可言，而今事隔二十年，倘无“妖蟒”重临，想必仍是那么一个小小的石崖而已！

以上是往事，现在我必须要说一说水陆洲的蟒蛇，这不是编故事，也不是造神话，但如果将来列为神话，也无不可。

三十二年春夏之间的一个晚上，天上发出仅有的光芒。家在水陆  萧家台的一个壮年划夫，自百搭桥循着江边踱回住去。

他经过英国领事馆的围墙下面，眼前发现一根木头，自河下搁在墙上，大概有一尺以上的粗细，横阻前面，他便一足踏在木上，顺势跃过。

天呀！他这一踏，足下软软地，人虽是过去了，回头一看，木头已经蜷曲下来！

他顿时心下明白“是那条蟒蛇”！

原来水陆洲有一条蟒蛇，洲中居民每年总得发现一二次，于是他毛发悚然，狂奔到家，吓得满身大汗，终于第三天就死了。

那时候英国领事馆，因着抗战，驻扎着一个工兵连，随后不久，连上的卫士，也发现了这巨蟒，而且出自假石山下面，第二天，在石山下又发现一个洞穴，于是全连动员满布着机枪阵地，伺蛇出洞，准备攻击，但一连守候了几天，没有丝毫动静。

于是，恼了工兵们，开始“挖堪寻蛇”的工作，二三十人，七手八脚，撬开石头，顺洞掘挖，工作了若干时，据说蛇洞斜向税务司大楼下面去了，废然中止。

我偶尔探询水陆洲的住户们，都称有此传说，而且洲上鸡鸭无故失踪，是时有的事件，罗晓弇兄弟并说：“在他们幼小的时代，一个挪威卖办，养了一条蟒蛇，每日吃牛肉二斤，民国四年他回国去，要将这蟒蛇送给罗氏弟兄，但被他们的父亲拒绝了。因此，他终于不得不将这蟒蛇遗弃在洲上。

洲上的蟒蛇，是不是挪威人遗弃的蟒蛇呢？也无从查考。总之，抗战以后，似乎没有人再发现这蟒蛇，也许就是所谓“神龙见首不见尾”罢。

（原载1947年11月30日《湖南国民日报》）