长沙竹枝词

二零零一年底，岳麓书院出版了一本饶怀民、藤谷浩悦编的《长沙抢米风潮资料汇编》，其中收录《长沙抢米风潮竹枝词》七十四首。一九零九年，洞庭湖区发大水，稻谷大减产，有的地方甚至颗粒无收，省城的一些奸商，乡绅则囤集居奇，哄抬米价，长沙城发生多起饥民买不起米而自杀的事件，群众被激怒了，他们自发地起来请愿，要求平粜， 但地方官如时任湖南巡抚的岑春煊等不但置之不理，还派兵进行镇压，于是矛盾更加激化，加之还有某些会党乘机点火加油，一场空前的暴动——长沙抢米风潮便于一九一零年春夏之交总爆发了。现从中摘录几首竹枝词，就可见一斑：

南郭人家八口嗷，宁能蹈水不贪饕。

伤心一带陂塘路，夜夜疑闻起怒潮。

当时，长沙社坛岭有一个靠挑河水维持八口人生命的黄贵荪，本来就穷得叮当响，加之自然灾害，米价上涨，几天都揭不开锅了，实在是被逼无路，于是，一家八口在黄贵荪的带领下投老龙潭自尽了。

瓦片飞来势最凶，顿教白发染成红。

鳌山庙畔垂杨柳，不系青骢系赖公。

长沙城南有一街道名里仁坡，它由“醴陵坡”转化而来，这里曾经是醴陵人聚居的地方。清代有一个叫丁国纯的醴陵人，又名丁鳌山，曾经做过夔州太守，晚年居在这条街上。因为他生前为官清正，有功于民，死后被百姓奉为神，在这里建了一座庙纪念他。一九一零年四月十日，鳌山庙聚集了几千饥民，巡警道赖承闻讯带兵前来准备对民众下毒手，谁知被怒不可遏的饥民拉下马，摘掉官帽顶戴，捆在书上暴打了一顿。

一桶洋油一阵风，墨烟烬后火光红。

衙门顷刻成焦土，五载“功勋”一瞬中。

五载“功勋”是指湖南巡抚岑春煊自光绪三十二年（公元1907年）来湘上任，几年间将衙门修培一新，可五年不到，便成了焦土一片，一九一零年三月，万余起义民众涌到抚署，将辕门砸掉，照壁摧毁，旗杆锯断，石狮推倒，然后一把火将抚署烧了。还有两首竹枝词，也是关于毁掉抚署衙门一事的：

磨拳直抵石狮倒，纵火燃烧古柏焦。

黛色霜皮都已矣，余灾波及到鸟巢。

帅府门前吼石狮，磨牙利爪几多时。

如何倾卧蹲难起，任是雄风也化雌。

在这七十四首“抢米风潮”的竹枝词中，还有十多首是讥讽当时几位声名显赫的乡绅的，如王先谦、叶德辉、杨巩、孔宪教等。如：

湘绅领袖算王麻，励学无如品太差。

积谷满仓口口口 ，哀鸿遍野有谁嗟。

王麻即王先谦，同治四年进士，曾官至国子监祭酒、江苏学政等，后辞官回湘，当过岳麓书院的院长。他和叶德辉的脸上都有麻子，加之为人又都有些张扬霸道，故他俩常被人称之为王麻和叶麻。

一实堂前集众绅，叶麻、杨豹、孔先生。

远谋肉食何能定，鲁仲连无一个人。

抢米风潮爆发后的某日，巡抚岑春煊在又一村卫队营内中的一实堂召集叶德辉、杨巩、孔宪教等乡绅共商对策，但这些人居然一个个都装聋作哑，不置一词，据说是受了王先谦的唆使。王先谦如何要唆使，这恐怕是牵涉到他们的囤集居奇，他们都是一个利益集团，“少说为佳”便是他们当时所采取的一种策略。

与叶德辉相关的，还有一首与事实颇有出入的竹枝词，我曾在《坡子街上的叶德辉》一文中提到过，现再录如下：

春台园主太狰狞，狎昵群优亦自轻。

可叹道南言氏子，一杯镪水了残生。

该竹枝词下有一原注：“省垣春台班自改名宣春茶园，叶售出积谷五百石，添行头，接脚色，遂为园主。园中另辟雅座以款叶，每日开锣必至，偶有小衅，辄起立呼曰：‘送局惩办！’小生言道南品性敦笃，甫成名，为叶所逼，服镪水自尽，良可惨耳。”关于这一“公案”，湖南省戏剧界一位颇有研究的先生曾作过相关考证，并咨询过曾在“春台班”演过戏的老艺人，他说“言道南”其人很有可能纯属虚构。再者，叶德辉对湖南湘剧所作的贡献也是不容抹杀的。不过，由这些讥讽乡绅的竹枝词中可以看出，由于贫富悬殊，由于两极分化，更由于当时的乡绅们不但缺乏慈悲为怀，且还助纣为虐，因此，他们在老百姓的心中也就变得丑陋了。甚至恨不能将他们置之死地。

抢米风潮竹枝词因为题材特殊的缘故，有些读起来心酸，有些读起来沉重，有些读起来又异常气愤，惟独缺少的是一种轻松与诙谐。将其七十四首竹枝词读罢，对抢米风潮的那一段史实倒是了解了十之八九。

清末民初，宁乡名士杨文锡，又号佛筇公，晚年在长沙河西望城坡买了一片地，种了一片橘，其园称弈园。春秋佳日，时常约一二旧交，携酒渡江，或吹竹弹丝，或垂钓溪间，把日子过得惬意而悠然。雅兴一来，偶尔也写写诗，其诗又风韵绝佳，吐属清俊，遗憾的是太少，且不留底稿，故留存于世的也就百余首。在这不多的百余首诗中，让我惊异的是，竟然有《麻雀牌竹枝词》十一首，现全录如下：

风雨连绵二月天，终朝无事不安然。

呼僮收拾洋灯亮，麻雀相邀打八圈。

一色三张就要贪，张张相左力空烦。

无心去问何家数，手把公铺细细翻。

绿发红中总不摸，要和六九出三它。

接庄拍案加三点，合掌虔诚把骰搓。

要还前帐把庄开，手气今朝更不来。

不料对门清一色，当中一炮把钱赔。

筹输两底帐难除，斢对摸风总不如。

请愿四圈甘局看，手持烟袋读牌书。

七圈将满数牙筹，胆战心惊局要收。

上手自摸和白板，伤心有听两头流。

今年手气不兴隆，放炮偏逢发与中。

不然何至输三底，以后牌场勿与共。

牌输牌赢自有因，卡张活听两相伦。

若非饮啄前生定，何至今朝又接春。

此牌坐势已成输，手气场场一榻乌。

细数九幺多一对，将牌一扑找茶壶。

开门钓点一圈圈，一色三元打不全。

两个不清三个欠，本来未带半文钱。

运至能开杠上花，输钱每次遇庄家。

算明和数须加十，撑子加翻速急拿。

佛笻公的这十一首“打麻将”的竹枝词很是难得，他是杨里昂先生的先辈，杨里昂先生整理了一册《宁乡麻山钟家湾杨氏诗文辑佚》，偶尔被我见到。因此，我在写此文时，便征得杨里昂先生的同意，首次将这十一首竹枝词公之于世了。曾经流传着一个段子，我只记得其中有一句是“十亿人民九亿麻”，可见“麻将”这一古老的游戏在今天是如何地发扬光大了。梁启超先生曾经有一句名言：“只有读书可以忘记打牌，只有打牌可以忘记读书。”梁实秋先生有一篇题为《麻将》的文章，其中有一段特别精采：

“胡适先生也偶然喜欢摸几圈。有一年在上海，饭后和潘光旦、罗隆基，饶子离和我，走到一品香开房间打牌，硬木桌上打牌，滑溜溜的，震天价响，有人认为痛快。我照例作壁上观。言明只打八圈，打到最后一圈已近尾声，局势十分紧张。胡先生做庄，潘光旦坐对面，三副落地，吊单，显然是一副满贯的大牌，扣他的牌，打荒算了？胡先生摸到一张白板，地上已有两张白板。‘难道他会吊孤张？’胡先生口中念念有词，犹豫不决。左右皆曰：‘生张不可打，否则和下来要包！’胡先生自己的牌也是一把满贯的大牌，且早已听张，如果扣下这张白板，势必拆牌应付，于心不甘。犹豫了好一阵子‘冒一下险，试试看。’啪的一声把白板打了出去！‘自古成功在尝试’，这一会却是‘尝试成功自古无’了。潘光旦嘿嘿一笑，翻出底牌，吊的正是白板。胡先生包了。身上现钱不够，开了一张支票，三十几元。那时候这不是小数目。胡先生技艺不精，没得怨。”看了佛笻公的麻将竹枝词，再看梁实秋先生的这段牌文，那实在是各有其妙，也各有其趣。梁实秋先生在该文中还引用了四句俚词：“一个中国人，闷得发慌；两个中国人，就好商量；三个中国人，做不成事；四个中国人，麻将一场。”一说到麻坛这盘经，那可是有太多的话太多的趣事，可现在与本文又离题太远，不得不就此打住。

关于长沙竹枝词，还有很多，目前我正在收集中，以后也许会做成一本书的。最后再录一首清末刘人熙题为《长沙》的诗。刘人熙系光绪三年进士，官至广西道台，长沙“船山学社”的创办者，他还担任过湖南督军兼省长。他这首诗我是把它当作竹枝词的：

长沙旧是人才地，迁客骚人过化多。

一折一波皆绝到，未能放胆泻银河。

（转自彭国梁《长沙沙水水无沙》南京师范大学出版社2007年出版）