长沙宗教与信仰风俗之迷信与禁忌

江湖术士

江湖术士全靠一张巧嘴和幻术谋生。虽然全是骗局，少数人仍深信不疑。《长沙市志•风俗志》将其归纳为：

1.相面

相面俗称“看相”，一种是在街头巷尾设点，竖“相天下士”的旗幡；另一种住豪华大旅社，在报纸刊登广告，自称“星象学家”，收费很高。相面可分婚姻、求职、财运、行旅、灾难、福寿等，所谓“少问前程，老问寿年”。术士根据来人面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推算吉凶祸福，富贵前程。其中以“看”为主，注意窥测人的气质神态，暗揣际遇前程；或试探摸底，或故弄玄虚，常使被相者深信不疑。

另外一种是盲人术士摸骨摸手，其技巧大致与星象术士相同。

2.算命

俗称“算八字”，有盲人和非盲人两类，均敬称“八字先生”。为招徕生意，盲人术士敲击小铜锣发出“当当”声，非盲人术士拨弄三弦子奏简单曲调。两种术士由“星象学会”划分地域，互不越界。

居民算命，一般均请术士进屋，招待烟茶。术士要求主人报出出生的年月日时4项，将这4项分别排成天干地支八个字，左手指不断拨弄，便按顺序道出主人何年走什么运，行家谓之“流年”。然后主人就个别问题如寿年、财运、婚姻、求职等提出咨询，术士逐一回答。如咨询过繁，术士讲到重要之处卖弄关子，要求主人将原定的算命钱加码。主人听了前面一段觉得似是而非，半信半疑，想要听个踏实才放心，也就允诺术士的勒索了，俗称“敲竹杠”。

另外一种叫“算唱八字”，即术士手抱二胡，自拉自唱，亦讲亦唱，亦庄亦谐，很有文艺特色。如唱词中有  “亲戚说你买了田，朋友说你余了钱”；“好起来是两公婆，不好的时候鸡啄鹅”等。左邻右舍妇孺麇集，一边做针线活，一边聆听。于是有求者轮番算命，有的还请术士吃一顿午餐。“算唱八字”的术士几乎都是“宝庆佬”(邵阳人)。

3.测字、抽彩头

长沙俗称测字为“摆课盘”。术士长衫礼帽，文质彬彬，在街边摆一书桌，桌围白布画太极图和八卦，桌上摆毛笔墨砚和一块白漆木板。术士端坐，用口衔毛笔在木板上写字，或左右手各握一支笔，双管齐下，同时书写一副对联，字体颇为老练。术士往往吹嘘伏羲、神农、鬼谷子等为其“仙师”，能知过去、未来，以吸引行人围观。顾客向术士提出咨询时，只须任意报一个汉字，术士即可将这个汉字拆开拼拢，逐条分析，口若悬河。

另有一种为灵雀衔书，亦称测字。术士提一鸟笼，内有一只经过调教的小鸟，俗称“灵雀子”。术士问顾客咨询哪一个单项，小鸟从笼内走出来，用嘴刁出一签，其内容与顾客所询项目相符。只此一看，即引起顾客的兴趣，至于签中的谶语是否灵验已是次要的了。

另一种是盲人手握一束签，劈拍作响声，问卜者随意抽出一张，读出签的顺序编号，盲人即可将签上的谶语背诵出来，不加任何诠释。顾客多为失意青年或羁外旅客，对签上的内容吉凶祸福，并不在意，谑谓“试一试手气”，俗称“抽彩头”。

4.看掌纹

民国时期，妇孺和老妪流行看掌纹，彼此明知可信程度不高，仍相率成风。看掌纹分指纹和掌面纹两种：

指纹：椭圆完整叫“罗”，上圆下空叫“筲箕”，左右10个指头的指纹相加可得如下口占：“一罗穷，二罗富，三罗四罗开当铺，五罗六罗挑柴买，七罗八罗起大屋，九罗十筲箕，骑马过江西。”

掌面纹：男看左掌，女看右掌。看掌纹有门派之分，但其共同点不外乎通过掌中几条主纹结合细纹来揣测被看者的寿命、健康、感情、事业、家庭等情况。有看掌纹者称其中一条主纹相连叫“断掌”，口占“男子断掌，黄金万两；女子断掌，家中棉纺”。掌中纹路多而互不相连叫“花掌”，口占“女花富贵家，男花冒饭扒”。还有一说男子断掌打别人耳光可以致聋。

5.铁牛水

清末和民国时期，长沙流行“铁牛水”，又称“铁牛功”。民间秘密拜师学艺，术不外传。“铁牛水”传说是一种含激素的中药，或者说是画符的符水，饮服此水后全身肌肉发红，任凭其他人用木棍或铁棍抽打，全无痛感。有的人在秘密练功时不许旁人观看，绳系几公斤重的秤砣，自己往背上甩击，据说不狠击就肌肉发胀，反而不适。

“铁牛水”不轻易外传，据说习此功者将一生倒霉，且脸色发黑。

 （本文录自国防科技大学出版社2011年9月第一版《长沙传统风俗大观》陈泽珲主编、陈先枢编著，名城长沙网授权转载）