长沙社会世像风俗之生育风俗

生育陋俗

1.弃婴

封建社会和民国时期，有弃婴陋俗。尤其是贫苦人家因儿女过多，无力抚养，不得不忍痛舍弃亲生骨肉。弃婴方式有两种：

送人：有的贫困人家生第三四胎仍为女婴时，因无力抚养，忍痛将骨肉送人。一般是将女婴包好放在小竹筐内，另附尿布，于夜深人静或凌晨将女婴送到某富家门口，放一束小鞭炮即慌忙逃离。富家闻讯出门看望，见筐中女婴及时抱回家中，向哺乳期的妇女讨一口奶吃，乳妇均不会拒绝，富家向乳妇送糕饼致谢。如富家无意抚养，亦于次日深夜将弃婴送到另一富家，并在筐中放银元一二枚，如是轮番转递，筐中积钱增多，常由另一贫困人家收养。弃婴筐中的财物，任何人不敢偷盗，俗谓盗者必遭天谴。有的女婴被三番五次折腾，冻饿而死，被好心人草草收埋。

送育婴堂：长沙慈善人士于清雍正二年(1724年)创办育婴堂于育婴街。育婴堂大门处有一个如同抽屉的小长方形木盒，屉口朝外。贫苦人家父母于夜深将弃婴放抽屉内，有的还放点钱物及生庚年月。堂内值班人闻婴儿啼哭，遂将婴儿收容，有时一晚要收容二三名弃婴。1933年浏阳门外二里牌育婴堂新址落成，次年即收养1136名弃婴且全是女婴，舆论疾呼：“何弃绝女婴之盛?”当时，育婴堂经费有限，一个保姆要照顾20名婴儿，保健、营养状况很差，常有婴儿死亡，死后草葬于浏阳门外妹子山，传说该山是因专门埋葬女婴而得名。

2.溺婴

清末，长沙农村贫苦人家多溺婴。如女孩过多，公婆即买通接生婆将女婴溺毙于浴盆，诡称死婴。有少数妇女考虑生计维艰，亲将女婴丢于尿桶内溺毙，对外亦称死婴。曾有沈菁莪女士写诗抨击溺婴行为：“人道何存溺女婴，呱呱坠地命归阴。世间多少不平事，女贱男尊最不平!”民国时期，舆论斥责溺婴为不人道，政府明令取缔，并在法律上规定溺婴为非法，溺婴之风稍敛。

 （本文录自国防科技大学出版社2011年9月第一版《长沙传统风俗大观》陈泽珲主编、陈先枢编著，名城长沙网授权转载）