西文庙坪历史文化街区

四、著名历史遗址

1. 长沙府学宫故址

    西文庙坪为明清长沙府学宫所在地，今存“道冠古今”石坊、修文街学宫麻石宫墙遗迹和文庙坪小学内石象、石狮各一尊，均为长沙府学宫遗物。

    北宋治平元年(1064)，潭州知州吴仲复改筑庙学为州学，王安石欣然作《潭州新学》诗以贺，是为长沙府学之始。宋代州学多次扩修，规模最大的一次在绍定元年(1288)，凡二十有六楹，由知州、资政阁学士曾孝序主持，曾任荆湖南路安抚使的大理学家真德秀为之作记。

宋末元军屠城，学宫荡毁。元至元十三年(1276)，平章阿里海牙镇潭州，以西山先生(即真德秀)祠旧址重建，改为天临路学，并碑刻《天临路学先贤祠记》。明洪武(1368—1398)年间，改为长沙府学，兵马指挥使邱广增建明伦堂，长沙府知府刘清扩建庙庑斋舍，教授褒复建射圃，学宫规模初具。天顺六年(1462)，知府钱澍又建尊经阁(藏书楼)于明伦堂后，诗人李东阳为之作记。嘉靖至万历间，知府孙存、潘镒、周标、吴道行等又先后修建棂星门、敬一亭、司祭所和泮池，修复大成殿。明代200多年长沙府学未曾中断。天启三年(1623)的修缮工程更为浩大，知府谢宗泽“念学宫殿庑，尤鼎革一大机务，遂捐俸纠工”，“建尊经堂以培龙气，厂辟水池以澄秀颖，耸文星阁以峙巽峰”，巍然之盛举矣。明崇祯十六年(1643)，张献忠率大西军攻陷长沙，将学宫付之一炬。

    到学宫深造是古代学子科举入仕之路的必经之道，从长沙府学宫走出去的进士举不胜举。北宋有长沙县举人王世则中进士第一，南宋有宁乡县举人易祓中状元。明代，“科举必由学校”，因此，求功名的长沙学子齐集于西文庙，大批学人士子从此而出。明代长沙府各属，中进士者有77人之多，其中官至尚书大学士的有夏原吉、李东阳、张治等人。学校以“四书”、“五经”为教材，生员专治一经，以礼、乐、射、御、书、数六艺设科分教，并学作八股文以备科考。明代官学实际上已成为科举的附庸。

    清顺治四年(1647)，知府张宏猷修缮大殿和斋舍，重建崇圣祠、敬一亭，东西两庑筑墙植树，始复旧观。从康熙至道光间，湖南巡抚赵申乔、陈宏谋、吴荣光等又多次扩修学宫。史载长沙府学宫最后一次大修在同治五年(1866)，由巡抚李瀚章主持，规模较昔更为宏敞。正殿五进，依次为棂星门、大成殿、御碑亭、崇圣祠和尊经阁，西面为训导署、名宦祠、乡贤祠、射圃等，东面为教授署、明伦堂、文昌阁、屈子祠等，东南角上高耸魁星楼，可俯瞰城墙内外。光绪三十一年(1905)废科举，学宫乃停止使用。民国后长沙府学宫被省政府征用，30年代省政府主席何键还在此举行过大规模祭孔典礼。l938年，学宫旧址毁于“文夕大火”。

2. 西山先生祠故址

    西山先生祠位于西文庙坪东侧，为祭祀南宋理学家真德秀的祠堂。民国时改为小学校。据在该校读过书的台湾学者左舜生回忆，西山先生祠进门经天井为一大厅，可容学生五十人休息、体操。天井右边为厨房，厅两侧即教员书房兼卧室。厅对面为讲堂，祀有西山先生神位，神龛遮以竹帘。神龛上有一块“立三不朽”四个大字的横匾。两天井中隔以甬道，长可丈余,宽七八尺，为进入讲堂的通路。讲堂正面有门十余扇，空气光线充足，花香朴鼻，颇益人神智。旧址毁于1938年长沙大火。

    真德秀(1178--l235)，字景元，人称西山先生。建州蒲城(今属福建)人。早年从游朱熹弟子詹体仁。庆元进士，端平元年(2234)拜参知政事。在学术上尊崇朱熹，自谓“尝私淑而有得”，是南宋后期重要的理学家。有《西山集》等行世。嘉定十五年(1222)以湖南路安抚使知潭州，在官以“律己以廉、抚民以仁、存心以公、莅事以勤”自勉，锐意革除积弊，推行“罢榷酤，免和粜”，以苏民困。又立惠民仓，设社仓，储谷达9．5万石。

明末清初西山祠已荒废，光绪《善化县志》载，嘉庆八年(1803)，“着天妃宫僧侍奉香火”，别建西山先生祠于路边井李忠节公(李芾)祠旁。光绪元年(1875)藩宪涂某请复建西山祠于西文坪之东侧。

3. 白鹤观与射蟒台故址

    白鹤观位于古潭街西侧，今观不存，仅留“白鹤观”街名。长沙有多则关于白鹤的传说，其中一说为清陈运溶《湘城遗事记》所载：“明初礼部主事俞允谪判长沙，病暴卒，七日后，一江湖医生将青囊一粒放入俞允口中，顷而俞允竟开口讲话，死得复生。”这位江湖医生就是白鹤大仙。另据《岳麓志》载：晋时德润门外有白鹤观，观有高楼与岳麓山抱黄洞相对。此高楼乃陶侃射杀岳麓山噬人恶蟒的射蟒台。抱黄洞即今人所称蟒蛇洞。

陶侃系晋代名将，因军功封为长沙郡公，官至太尉，拜大将军。相传当时岳麓山有恶蟒，每逢七月十五夜吐舌为桥，横跨湘江，诱骗百姓登桥、上天成仙。大胆上桥的人，都落入恶蟒腹中。陶侃识破恶蟒阴谋，决心为民除害,于是在当年七月十五日夜，登上江边高台，待“天桥”出现时，操起弓箭，朝着桥上的灯射去，顿时天灯熄灭，“天桥”也缩了回去, 陶侃断定是射中了恶蟒的眼睛,立即传令全城药店，如有烂眼道士来买眼药，一概不卖真药，而卖毒药。后来，巨蟒敷了药店出售的药后，全身发烂，终于死在岳麓山。

4. 黄香井与孝顺坊故址

    古潭街西侧东起唐家湾，北止石门坎(今人民西路)的一条老巷，名为“孝友里”。旧志载，这里原有“黄香井”和“孝顺坊”两个地名，今孝友里即由其演化而来。明崇祯《长沙府志》云：“黄香井，府左孝顺坊。通志载，黄香取水养亲处。”“府左”即长沙府治的西侧，正好是今孝友里的位置。黄香，字文强，东汉江夏安陆人，以孝道闻名于世。他九岁失母，便“思慕憔悴，殆不免丧。”事父至孝，暑扇床枕，寒以身温席。博学经典，能文善诗。官至尚书令。黄香何时、何事来长沙，无考。但有资料云，黄兴为黄香的后裔。

    “孝友”意为孝顺父母和友爱兄弟，出自《诗·小雅·六月》：“侯谁在矣，张仲孝友。”

长沙以孝著称的历史人物颇多。据《后汉书》载，东汉建武时，孝子古初居长沙，父丧未

葬，邻家失火，以身护柩，火乃灭。长沙太守郅恽以孝廉举之。元代又有孝女翊剌氏，相

传在黄香井旁割股救母。明代这里树起一座牌坊，即孝顺坊，即为表彰翊剌氏的孝道而立。到清末，孝顺坊字迹剥落，渐就倾圮。宣统元年(1909)，居民争买坊下地基，终为粮商贺久悌所得。贺将坊石撬倒，欲在此建房，街邻不服，与他展开诉讼。拖到宣统三年，善化县衙才断定坊地仍归地方公有，罚贺出钱若干，又捐得若干，新建一坊耸立街旁边，到民国中期犹有新色。

5.杨开慧烈士关押处故址

杨开慧烈士关押处故址即民国陆军监狱故址,位于司禁湾。司禁湾今名师敬湾，南起上黎家坡，北止成仁街。清嘉庆《善化县志》载，臬司狱、府司狱均位于此，因而得名。民国后改为陆军监狱，仍名司禁湾。1930年革命烈士杨开慧曾关押于此。杨开慧在狱中受尽折磨，坚贞不屈，英勇就义于浏阳门外识字岭。因为长郡中学与此街相毗邻，后取谐音雅化为师敬湾。

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