白沙井与茶文化

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三月三日观白沙井

用工部太平寺泉眼韵

清·唐仲冕

照近洁士心，蛟然出榛莽。泉脉千里遥，汲养与终古。

凝自天一生，来从清虚府。万派何由侵，纤尘不敢侮。

细听岂有声，熟视若无睹。弗竭且弗盈，可旱亦可雨。

我昔违乡井，衣沾软红土。归来酌寒冽，绝胜斟膏乳。

饮水思其源，始达由半缕。恰逢修禊辰，于此参静趣。

甚欲濯沧浪，底事灌园圃。功在中泠上，品泉笑陆羽。

白沙二泉记

清·蔡以偁

长沙城南五里地，鸡犬成村，桑麻可绘。沿城而行，不巷不衢，略行威．野地。编茅藉竹，三四茅屋豁出，平芜迤逦。石路数百步，过此以往，芈山垄，半田墅。沙石浴雨，列若棋阵，瑟瑟啮履有声，倒树张伞，罅漏日影．布落金点，然泉即出山下焉。满注不溢，取之不竭。俯视石底，脉隙一线，似鱼吹沫，出无痕迹，甘逾醇酒，凉能醉人。折十笏之西，又得一泉，盖即御泉，同老泉脉有如开双奁者焉。举瓢一吸，泠泠清洌，凄神寒魄。若僵卧冰雪，徒倚水憩，倦而思卧，因草铺席，捡叶堆枕。四望远色忽来，窥人断岩，若人时露半面。尖峰卓笔，江城一幅图画，遁入毫吻，骇青缛绿，远走未了。移晌，赤日仄午，树影斜长。牧童驱犊，横笛叱拔。山僧赤脚出汲野寺，不觉有忘归意。迨至心凝境惬，瞑烟一缕，吹出野外，而后知此游之与物适也。同游为李南州仲子鲁岩，并余成三人。

白沙井记

清·旷敏本

星沙城之南二里所，有井日“白沙”，其泉洌然清浅，从山崖下沙石间啧出。井从裁尺许．横倍之，深赢于从而视衡犹杀闪。凡井皆阑甃，而此则坦迤无隔。凡汲水者以瓶引以修绠，而此则利用舀来舀，以至井所之后先为班次，担头各挂一瓢，班可容两人并舀，频舀而不虞其竭，即或久不舀而不见其溢。时炎夏，近井居民净夕舀之，贮以巨缸，平日担入城，担可得钱七八，不移时而缸胥罄。其旁有新井，从衡深广亦如之，或云水味似旧井稍逊，然舀者无分，饮者莫辨，盖其渊源同，其臭味亦自无差也。

予考宇内泉之著者，山左之趵突，黔中之漏趵，江左之惠山，然以方兹泉之流而不溢，挹而不匮，凝未之或逮也。嘻，神矣哉!

昔孟子因圣人叹水而原泉至，放乎四海。海之量，百川归之不盈，尾闾浅之不虚。白沙之盈虚消息，其微近之乎?而圣人之时行时止，不于兹露其倪乎?

朱子曰：“为有源头活水来。”大都君子之泽物，其灵台有活水洒之，以润生民。予于斯时有会心焉。

其南岳祝融峰有泉日“虎跑”，其泉从峰顶涌出，寺僧以石枧引其流直达斋厨。予益叹大地之不爱其宝，而造物之无尽藏也。

臼沙泉记

清·张九思

白沙泉，距长沙郡城南门外可一里许。上为土阜，亘而堑，其下为田．泉出阜腹，不溢不竭，其井不甃，其汲不以绠。汲者至，人肩二桶、手一瓢以待，以至之先后为次。先者两人对坐，迭举瓢，俯仰若献畴，汲满，以次进就，举瓢如初。竟日暮不一息，无哗者。

其泉清香甘美，夏凉而冬温。煮为茗，芳洁不变；为酒，不酢不滓，浆者不腐；为药

齐，不变其气味。若他泉也则否。三伏日饮者，霍乱、呕吐、泄泻，病良已。城之居民成汲取焉。余谓斯泉，功能厌物，而其出之也甚约，均之也有渐，君子之道也!

闻长老说．泉随山脉来，甚远。今长沙山自江西之袁州，迤逦北奔，至此入城，盖术家有谓之荫龙泉者。异时一老僧尝偈识云其然，则斯泉之水千有余里而发于是者，居人固不见也。

同治五年贡院筹添沙水记

清光绪《善化县志》

省城内外泉水以白沙井为第一，在南门外里许，距贡院颇远，不易致也。道光十年，巡抚吴荣光以乡试届期，贡院顿添万余人，杂取城中各井水，良恶不一，清浊混淆，饮之恐生疾病，特令筹款，雇觅人夫，汲取白沙井水以供士子日用之需。实属法良意美。惟水由龙门左侧灌入，便于东路号舍。西路号舍不能遍及，且西路号舍倍于东，近年又添数十间，皆在西北，水少人多，更觉不便。同治五年，长沙府知府孙翘泽以贡院后新修房屋二栋，招人佃住，岁可得租钱百余缗，交府学宫董事经管。每逢乡试，即以此项为办理沙水之用。添派管水官一员监督，于贡院东北隅围墙外搭盖棚厂，多雇挑夫，置备水桶，安设木枧，俾得源源灌入，以供西北号舍士子之用。以公济公，无另行筹款之烦，一时应试者成颂德功不置云。

拟白沙古井公园碑记

易允武

公元二000年，岁在世纪之交。长沙市人民政府为精心保护白沙古井，优化生态环境，乃决定修建白沙古井公园，并立碑修史记盛。此举造福桑梓，海内外人士莫不额手称庆。斯井位于回龙山下，系古城名胜，珍贵文化遗存，标志性人文地理景观之一。究其历史，为明代所掘。初仅一眼，后分为二，现为四眼泉。井无槛，水平地面，深尺许。凡汲水者皆执勺舀之，终年络绎不绝。

嗟乎!古井之为世人所称奇者，盖因方圆之处水源丰盈充沛。泉出石罅，如玉珠竞泻，昼夜争涌不息，舀而不竭。且不溢不降，不缓不氧．如若自然天成。而欲知名泉之神貌，可谓晶莹甘洌，天生丽质。水心如镜，清波照人。雨生轻雾，日落浮金。汰一尘不染之水，冬温而夏凉；品源清流洁之泉，秋炎而春甜。大自然造化如此完美，故人赞日：水涌地表，原无定数，世事沉浮多变化；泉泽万物，自有其然，乾坤起落少纷争。

神哉!斯井顺应人心，引万千民众为之顶礼膜拜。清初，有乐善好施者筑庙堂于井侧以祭祀。镌楹联曰：“常德德山山有德，长沙沙水水无沙。’’至此，白沙井声名不胫而走。期间，有识山川水脉者将其与济南之趵突、贵阳之漏趵、无锡之陆子泉并称为神州四大名泉。文人墨客吟咏之作不绝于耳。清乾隆进士旷敏本撰《白沙井记》，乾隆优贡张九思作《白沙泉记》，民国初年学者周正权赋七律《白沙井》，不一而足。星沙之文光瑞气，皆寓于诗文之中。及至新中国开国元勋毛泽东挥毫填《水调歌头·游泳》词，其首句“才饮长沙水，又食武昌鱼”，则以其大气豪情令井壁生辉，浩浩然享誉于环宇矣。

噫嘻!煌煌大地赐斯井于古城，乃生民之大幸也。大恩大德，本应涌泉相报。然则旷世经年，时代更替，古井历经沧桑，亦时有命运多舛之虞。井之既存，虽有容乃大，然汲之者众，清澈之水，不加珍茇，亦有不洁之时。至若侵毁层岩泥石，排污倾垢之事端则时有发生。可谓险象环生，几遭灭项之灭。观此形状，有识之士莫不痛心疾首者矣。

已矣乎!去日之日不可留，来日之目犹可追。二十世纪末，古城春意盎然．物阜民康。山水洲城，珠联璧合：潇湘洙泗，舸飞帆扬。当此时也，人民政府于日理万机之际．以盛世兴城．以文立市之宏观大略，规划建设白沙古井公园。此举旨在改善生态环境，提升城市品位。至此，喜忧参半之古井祖业则将与日月同光。游斯园也，朝晖绿映修竹，夕阳红透桂花。发思古之幽情，感文明生硕果。泉水叮咚，如奏琴瑟；波光潋滟，似舞羽衣。天时地利人和，人可问也，心同乐也。列祖列宗将感极而喜者矣。

悠悠古井，留芳千载；捐建功德，永载史册；立碑铭记，昭示后人。是为记。(原载《长沙晚报》)

（本文录自五洲传播出版社2005年6月第1版《中国长沙·长沙井文化》，谢建辉/主编，陈先枢/撰稿，罗斯旦/摄影。未经授权，严禁转载！）