端午习俗源于古长沙

    关于端午节的起源，众说纷纭，但最流行的说法是发源于古代楚国一系列辟邪、祛疫活动。如五色丝系臂、悬艾草、饮菖蒲雄黄酒、沐浴兰汤、门上张挂张天师像及桃符等等。楚人普遍认为五月是个恶月、毒月，重五之日是恶日、死亡之日，所以才有了这些习俗。《吕氏春秋·仲夏纪》也说：“是月也，日长至、阴阳争，生死分。”屈原选择“五月五日投汨罗江死”，大概也是认为是日为“死生分”的日子。

    这样，端午习俗中又衍生出纪念屈原的成分。《武陵竞渡略》云：“竞渡事，本招屈。实始沅湘之间。今洞庭以北武陵为沅，以南长沙为湘也。”《荆楚岁时记》载：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故并命舟楫以拯之。舸舟取其轻利谓之飞凫，一自以为水军，一自以为水马，州将及士人悉临水而欢之。”

    裹粽子投水以祭屈原的传说最早见于南朝梁吴均所著《续齐谐记》：“屈原五月五日自投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，辄以竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：‘君常见祭，甚善。但常所遗，若为蛟龙所窃。今若有惠，可以楝叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。’回依其言。世人五日作粽，并带五色丝及棘叶，皆汨罗之遗风也。”汨罗古属湘阴，湘阴又隶属长沙。更为有趣的是，裹粽投江的习俗竟缘于汉代长沙人欧回的一个“白日梦”。

(原载20。4年6月22日《长沙晚报》)（本文来源《湘城访古》陈先枢/著，未经授权，严禁转载！）