关于请求在都正街历史街区改造过程中恢复定湘王城隍庙的建议

说到城隍庙，现在最出名的是北京的和上海的。京沪不仅对城隍庙进行保护，还经连片开发。古今文明相互融合、相得益彰，成了市民、游客留连忘返之地。　“城隍”，在传说里是守护城池的神，后来被封建统治者抬为管辖十殿阎王，负责赏罚人间善恶。因为朝廷下令全国府、县两级行政区都必须建立城隍庙。

长沙市文史专家陈先枢介绍，城隍是道教中守护城池的神。唐朝以来郡县皆祭城隍，明洪武三年（1370年）朝廷规定各府州县均设庙祭祀城隍。辛亥革命前，长沙分长沙、善化两县。而善化县的城隍庙在县正街善化县署东侧，始建于明代。清乾隆四十七年（1782年）重建正殿、戏台及两廊。嘉庆二十年（1815年）众百姓又捐建财神殿。咸丰七年（1857年）五月十五日夜，庙祝失火，烧毁庙宇多处。当年商民再捐资重建，善化县城隍庙规制一新：大殿三进，大门三拱，右门书“福善”，左门书“化民”。门前分立两亭，右曰“彰善瘴恶”，左曰“理阴察阳”。1938年“文夕大火”使城隍庙遭受重大损失。大火过后，城隍庙得到修缮，“文革”期间，城隍庙被彻底拆除。

都正街片区，只有90亩地，芙蓉区、天心区各占一半，但它就在天心阁老城墙的背后，是老长沙（善化县）的中心区。这里曾经有善化县县衙门，驻军的都司衙门，这里有被封为“定湘王庙”的善化县城隍庙，有纪念“厨神”的詹王宫，有曾经的文化地标城南书院和文昌阁，有崇拜北斗星母亲的斗姥阁。都正街片区，北起人民西路（再往北就是定王台遗址），西邻蔡锷南路（再往西就是化龙池历史地段），东南毗邻天心公园（再往东就是简牍博物馆和白沙古井）。修复这个片区的古城风貌，就可以把古城仅存的主要历史元素联接起来，还可以保留像“县正街”“都正街”“千总巷”“火药局”“清香留”“和乐街”“甘棠址”这样的老地名。家住高正街45号的95岁老人蒋运泉，是1947年搬到县正街城隍庙附近的。据老人介绍，当时的庙宇较高大雄伟，庙的前坪是麻石铺成的，进门有左、右两个石狮；庙的大门就在蔡锷路与县正街交会的刘佬倌口味菜馆。当时庙里还有几个和尚，并且每当庙会来临时，都会在庙前临时搭建戏台，唱湘剧（当时湘剧为正剧，花鼓戏一般不上台）。家住县正街14号（原城隍庙庙内）的85岁老人黄昭云，当时是县正街居委会的治安主任，她回忆道，善化县城隍庙有三进（即三个门），进大门后是一大坪，中间门最大，里面供奉着城隍神像。上世纪60年代中期城隍庙尚存一角，彻底毁灭于1966年。庙里供奉的菩萨，用了整整一卡车才运走。城隍庙后来改造成“长沙纸盒厂”。黄昭云说，如果恢复城隍庙，她希望与老人们到舞台上跳舞。

在市区的大力支持下，都正街历史街区已得到规划的认可，芙蓉区已于9月开始启动建设，天心区也于2014年启动，充分承载“老长沙”风味的城市历史、生活记忆，以长沙古巷、古宅、古井、古店、古手艺为载体，注入时尚休闲理念，古今文化在此交融。破落+现代生活方式=古雅。古雅的环境+现代生活方式=新时尚。在保护老长沙原真建筑风貌的基础上，形成汇聚街面民俗生活体验、公益博览、高档餐饮、顶级私人会所、传统特色商业、特色手工艺品等业态的情景消费街区和长沙城市怀旧旅游的人文游憩中心。之前，在天心阁景区南大门发现城隍庙界碑，在建设过程中，也有居民捐赠了城隍庙的墙砖。专家表示，这些文物的发现，为研究长沙的历史文化提供了重要的实物资料。春节前后能完成都正街整个项目的样板房改造、修建门牌楼、铺设地下管网及麻石路等一期工程。

现如今呼唤道德良知回归成为整个社会的期望。在此形势下，承载中国人吉祥与平安愿望的庙会文化越来越引起反思与重视。庙会文化作为中国传统民间信仰文化的一部分，有其存在的价值，作为国家非物质文化遗产的一部分，重建城隍庙能为市民提供一个保留传统文化风俗的场所，也可以恢复老长沙的感觉。“最长沙”的都正街，是老长沙的精华。为此我们呼吁在都正街历史街区中恢复城隍庙， 这里将演绎传统老照片一样生活场景的故事，是老照片里的城市记忆的再现和感受的最佳场地。在这里，长沙式的生存空间与生活方式彼此塑造。实现一个集古城历史展示，民俗风情体验，湖湘美食溯源，创意产业小集的富有生命力的街区。