都正街地区街巷志之马王街

    马王街曾名永庆街（曾为永庆街北段）、都正街（曾并入都正街）。街名因本街马王庙而得名。街巷南起都正街，北起吉庆街。巷长145米，宽5米。

    一、街名新见：马王庙应为祭祀马神之庙

    民国报人李抱一在《省城地名今释》中说：“马王庙，就是现在马王街修业学校校址，是五代时楚王马殷的遗迹。”从民国报人李抱一在上世纪二十年代发表此一见解后，人们将马王庙、小瀛洲等皆视为马王留在长沙都正街街道辖区内的遗迹。这种传说可备一说。

    但值得注意的是，马王庙起源于五代楚国马殷的说法，却并不被清代陈运溶《湘城访古录》采用，也未见其加以阐释。

    再翻查光绪《善化县志•卷之三十•马王庙》，对马王庙的描述，仅一笔带过：“马王庙，在永庆街”，再查清代的湖南通志、长沙府志、善化县志，均未把马王庙与五代时马殷联系上，可见马王庙与马殷的关系，在民国时期才出现，即马殷与马王庙的关系，即出现于李抱一的《省城地名今释》中。

    其实，查诸清代全国各府县祠庙，大多可以看到各地多建有“马王庙”、“马王殿”等记载。北方如北京、平遥皆有，而五代时的马殷是不可能跑到北方去的。这些南北各府州县的马王庙，常有如下记载：“凡营伍及武职有马差者，均祭之。”可见，马在冷兵器时代，于旧时征战关系至大，所以相关军队官兵与马相关的人，均去祭祀。

    长沙马王街在长沙东面古城墙下，周边武职衙门甚多，因此马王街马王庙，所祭并非五代时长沙楚王马殷，而应为保佑马的马神。

    清乾隆《长沙府治•卷十五•典礼志》即记载说：“马王庙，在稻田，武职祭。”即充分说明，长沙的马王庙与营伍之间的关系了。

    查清光绪《善化县志•卷十四•秩祀》记：“马王庙，在永庆街，稻田前”，“会典每岁九月初一日致祭，祭品：帛一、爵三、羊一、豕一，酒醴果品如式，礼仪二跪六叩首。”

    二、街道故事：十二个学生办起百年名校修业学校

    清朝末年，湖南教育界新派与旧派、进步与落后势力间斗争激烈，明德学校进步校员周震鳞与落后教员刘佐楫发生矛盾，王桢干、郭琮翰、何积烺、许推（一作椎）、魏先根、黄昌浚、周教敷、梅伟杰、彭鼎年、张尔遗、廖家均、李著勋共十二人集体退学，在周震鳞、俞蕃同、许直三位先生的支持下，于1903年创办修业学校，并于8月18日开学，该校创办之初，从高码头到五堆放子、肇嘉坪、水风井、福星街、浏正街最后于1910年迁到马王街马王庙，共计七迁校址，迁到马王街马王庙后，即扎根马王街上，修业学校大名，更加光耀湖湘，经百年风雨，成为一所名、老、特学校。

    修业学校具有光荣的革命传统，黄兴(《黄兴年谱》记，仅为口述史料，当时该校尚未迁至马王街)、徐特立（徐特立断指，修业小学未迁到马王 街，但后来徐特立成为修业学校校董，后上世纪50年代徐特立重回修业校园，在小楼前徘徊）、毛泽东、周世钊、欧阳梅生等革命家都曾在此工作。毛泽东同志曾在修业学校主编著名的《湘江评论》。 民国湖湘名人周震鳞、彭国钧、辜天佑、姜济寰、朱剑凡、狄昂人等均为该校校董。

    修业为祖国培养大批人才。党和国家领导人王首道，革命先烈毛泽覃、欧阳立安，原全国政协委员沈醉、沈其震、李静，人民音乐家田汉，著名作家张扬均在修业学校接受基础教育。

    体操是修业学校的特色，湖南体操闻名世界，在长沙，修业和楚怡是长沙两大著名体操传统项目学校和体操摇篮。该校体操教师刘庭怀闻名全国。

    三、街道人物：全国都听见毛泽东发出“湘江的怒吼”

    据中央文献办《毛泽东传》记：1919年4月6日，毛泽东带着许多刚刚学到的新的思想和活动经验，回到长沙，住在修业小学。他的同班同学周世钊在这里任教。经周世钊推荐，校方聘请毛泽东担任历史教员，每周上六节课。工资不多，毛泽东觉得这也好，可以有更多的时间同长沙的新民学会会贺加强联系，直接投身到社公活支之中。一个月后，五四运动爆发了。毛泽东在修业学校小楼通宵写作《湘江评论》，周世钊、易礼容均有回忆文章，在修业毛以笔投入到社会生活中，且不再像《体育之研究》中所写，以体魂改变个人与社会。这里他开始以新思想，想要改变个人、社会与国家，他的一系列名篇，如湘江评论创刊宣言、民众的大联合以及关于赵五贞女士自杀均在修业学校写成。同时又组织学联等组织，开展各类反帝反封运动……

附录：毛泽东同志在修业学校（选录与马王街有关的章节）周世钊口述 陈光剑整理。原载《长沙市东区文史资料》第二辑

    青年时代的毛泽东曾经在这里（马王街修业小学）以历史教员的身份为掩护从事革命活动。

    1919年五四运动前夕，毛泽东同志由北京经上海回到长沙。一天，他来到修业学校，联系在这里执教的一师同学周世钊。毛泽东同志说：‘北洋军阀政府是卖国政府，它在巴黎和会中外交完全失败，全国人民很愤激，即将爆发一个反对帝国主义的革命运动。我看到这个形势，觉得湖南是个很重要的地方，想回来在这次爱国运动中做些工作。”毛泽东同志告诉周世钊，他母亲患病也是回湘的一个原因。现在母亲的病情好转，就出来联系一些熟人，特别是新民学会的会员，联合起来开展爱国运动。后来修业学校邀请他任教高小三个班的历史课，每周授课六节。毛泽东同志当时觉得教学时间不多，不致影响革命活动，于是就答应在修业学校任教了。

    五月四日，北京爆发了五四运动的消息传到长沙，全省工人学生非常痛恨帝国主义瓜分中国家行径和北洋政府的卖国行为。毛东四处联系，组织一师、长郡、雅礼、明德、修业等校学竹，发起筹备组织“湖南学生联合会”。当时毛泽东同志住在修业学校，学联会址设在落星田商专内，马王街距落星田很近，他经常去学联指导工作。

    1919年7月14日，为什么宣传“最新思潮”，传播马克思主义，毛泽东同志以“湖南学生联合”的名义，创办了著名的革命刊物《湘江评论》，并担任了主编。《湘江评论》系四开周刊，每期一万二千字左右，主要内容有东方大事述评、西方大事述评价、世界杂评、湘江杂评、放言、简迅、短评以及新文艺等专栏。观点鲜明新颖，具有强烈的战斗性，前后共出版了五期，临时增刊一期。

    毛泽东同志白天除讲课外，琮要和很多来访人交谈，并到其他学校去进行革命活动，工作十分繁忙，只好利用夜晚的时间为湘江评论撰写文章，那时，毛泽东同志住在修业学校东楼一间低矮的屋子里，室内陈设非常简单，只摆了一张办公桌和几条凳子，夜深人静了，毛泽东同志住房的油灯还闪耀着光亮，窗棂上映着他那伟岸的身影。毛泽东同志坐在桌前，不顾天气炎热蚊虫叮咬，伏案疾书，深夜，长沙城里万家灯火早已熄灭，毛泽东同志桌前的荧荧灯光还在闪闪发亮。他就是这样写呀写，从黄昏一直写到天明，有时为了赶写文章，在熬过通宵后，甚至顾不上打一个盹，吃一口饭，就拿着粉笔上课去了。

    在短短的一个月里，毛泽东同志为《湘江评论》写下了创刊宣言和民众大联合等著名论文外，还写了国际国内大事述评和各种类型的杂感共三十多篇。当时人手少，写完文章，他还要自己编辑、校对，送清样到织机街湘鄂印刷公司去印，有时还亲自上街去卖。毛泽东同志在湘江评论刊物上，热情地传播了马克思主义，宣扬了彻底的反帝反封建思想，讲明了民众联合力量最强的道理，提出了“天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，资本家不要怕”的口号。他的文章通俗易懂，全用白话，笔锋直指敌人心脏。为此反动军阀惊恐万状。八月中旬，第五期《湘江评论》正在编印，还没有发行，湖南军阀头子张敬尧，便气急败坏地下令停办，强行封闭没收。

   《湘江评论》被查封后，毛泽东同志又接办了《新湖南》。后来，《新湖南》也遭到无理查封，他就以《大公报》特约记者的身份发表文章，不屈不挠地继续斗争。

    四、街道风情：马王街是长沙城东南最热闹商业街

    据1982年《长沙市东区概况》：解放前，马王街较为热闹，有萧乾盛米厂、吴宝珍面馆、周佑文糕点厂、黄颐顺煤店、王柏寿药店、汪茂盛豆腐店、周唐肉店、红纸铺、切烟店等私人铺面，摊档亦云集于此。

    1903年，12个从明德中学退学的青年学生在同盟会会员周震鳞等人支持下，创办修业学校。于1910年迁来马王庙遗址。“五四”时期，毛泽东、徐特立同志曾在该校以教员身份作掩护从事革命活动。辛亥革命领导人之一黄兴1903年从日本回国后，曾在该校教书。毛泽覃烈士和欧阳立安烈士青年时期都曾先后在此读书。此校具有光荣的革命传统，列为湖南省重点文物保护单位之一。湖南电报传习所学友会在马王街35号。

    20世纪50年代马王街成了今定王台办事处所辖范围内的商业中心。马王街菜店、群康药店、联群饮食店、友联百货店等13家集体所有制企业取代了往日的私人店铺，并设有农副产品市场，个体户摆摊设担云集两旁，呈现出市场繁荣、买卖兴隆的兴旺景象，还有东区公安分局、都正街街道卫生院、居委会办的雄晖标牌厂等单位位于本街。从1953年到21世纪初，长沙市公安局东区分局（后更名为芙蓉区公安局分局）的办公所在地，位于马王街34号。

    五、诗颂街道：何绍基与周世钊诗中的马王宫与修业学校

    1.何绍基《九日马王庙和研荪、怡芬翁韵》诗：“ 老怀非复壮年同，幽趣偏寻冷淡中。菊信任荒彭泽径（何绍基自注：今年未见菊），桐荫偏覆马王宫（自注：庙中双梧桐）。秋来始觉烟云活，醉里犹能意气雄。多少过江诗酒伴，前游十载笑匆匆（自注：岳麓登高者颇多）。”    注：研荪，即罗研荪，湘潭罗汝怀，此人编有《湖南文征》；怡芬翁，即家居马王街桂花井之易棠，长沙市作协主席霍红为其后人。

    2.曾国藩后人曾重伯去世于1929年11月11日，瞿兑之挽诗中有名曰：“马王宫外月，贾傅宅边莺”。将马王庙与贾谊故居相比，抬高了马王庙的地位。

    3.毛泽东同学周世钊《浪淘沙•访修业学校》：“夏雨喜同游，重上东楼。卅年前事到心头。五四风云筹策地，胜迹长留。  破碎叹金瓯，烟瘴谁收？狼将大论正沉浮。要挽湘江千丈水，荡涤神州。”