都正街地区街巷志之凤凰台

    凤凰台西起桂花井，东止建湘南路。街长350米，街宽4米。

    一、凤凰台源于明吉王为爱女筑凤凰台

    凤凰台这一美好的地名，见于全国多处地方，唐代著名诗人李白、杜甫都曾吟咏过。“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”的诗句万古流传、“凤凰台上忆吹箫”更成为词牌名。

    长沙凤凰台地名，直到明到时才出现。长沙文化名人王啸苏在民国时作有《长沙咏怀古迹诗》吟咏长沙最著名的二十处古迹名胜，其中就有凤凰台。其诗曰：“钿车曾是逐香尘，凤去台空迹已陈。 李杜峨峨题咏在，此邦挥翰更何人。”

    王啸苏并有自注说：“志载，本城凤凰台，明吉王为凤凰公主建，其事不可考，但金陵同谷两凤凰台，太白（李白）工部（杜甫）均有题咏，始知地以人传耳。”

    李抱一在刊发于1925年的《湖南省城古迹今释》上也说：“古凤凰台，在城东南，地势隆起，可以俯瞰全城，是明吉藩为凤凰公主所建，当时珠帘翠幔，宝马香车，想是一番盛境 。清初，台毁坏。”

    今人对于明代的历史，其实已经不甚了解。长沙著名文物专家黄纲正先生生前就曾在《湘城沧桑之变》中提出“异见”：解放路旁的鱼塘街旁箭道巷内有一土山叫凤凰山，按明代藩王吉王府在长沙城内的布局，吉王为凤凰公主建造的梳妆楼，应当建到吉王府王城之内，不可能建到王府之外的地方。

    不过，不能否认的是凤凰台就地理位置而言，地处城东南，地势隆起，踞城南最高处。“南麓环峙，湘水潆洄，万家鳞比，一览无余”，确实是长沙城内宜于登高望远，将长沙城市山水洲城自然风貌一览无遗的地方。明吉王为他的爱女建一处闲暇时休闲游玩览胜的地方，也不是完全没有可能。

    二、慈鸟飞绕“凤凰台”

    清代著名诗人熊少牧有诗说，慈鸟飞绕定王台。其实清康熙二十九年（1690年），就有湖南藩司黄性震，为了给亲人祈福，特意在凤凰台的地方建报慈寺。

    考,报慈寺寺名，其实来源更古，清乾隆十二年《长沙府志》称：报慈寺，在浏阳门外稻田中，唐朝建。

    宋代陶岳《五代史补》载：“僧洪道，生平不详，通内外之学，道行尤高，大为时人所重。天福中，居于衡州石羊镇山谷中。马氏文昭王（即五代十国时楚王马希范）之嗣位也，闻其名，召于府，使於报慈寺住持。洪不应命，文昭坚欲致之……及（僧洪道）至府，文昭以国师待之。未几，坚乞归山，文昭知不可留，乃许焉。其后竟不知所終。”

    据清朝《万贡珍重修报慈寺记》载，报慈寺在长沙城东南凤凰台山上，清康熙二十九年（1690年）藩寺黄性震为父母祈福在此建报恩寺。乾隆年间修过一次，至道光年间，香火渐衰，有地痞流氓盘踞寺中，招摇撞骗。藩司万贡珍查实，一边赶走地痞，一边捐春廉钱重修。恢复原状。万贡珍主持重修时，在寺后建观音阁，‘将凤凰台官地围入垣内，为邑人登临览观之所“。延请居于长沙城内懂医术的丹岩禅师（其法嗣弟子善祝）为报慈寺住持，“百废俱举，焕然一新”，“梵唱清严，增植花木”。

    据《湘绮楼日记》：道光咸丰年间，王闿运曾经居住于凤凰台报慈寺内。咸丰初年，报慈寺侧设厂铸炮失火，寺院被毁。

    三、凤凰台上的书声与缝纫机声

    民国元年（1912年），凤凰台报慈寺地，拨给长沙培德女学校作为校舍。据1936年《长沙市指南》记载：私立培德女子职业学校，校址凤凰台。该校创办于民国元年（1912年）3月，由王钰、陈忠俊等所组织，原以陈氏家塾改办，由马王街迁居现今校址。1928年秋，组校董会，呈部备案，至1936年合计毕业学生有缝糿、刺绣职业、师范高初小字共八十班，毕业生共计1523人。编制，缝糿科四班学生103人

    四、王啸苏诗吟凤凰台旧居

    民国文化名人王啸苏除了以上吟咏凤凰台的古迹诗外，另有多首与凤凰台有关的诗歌。

    其实，王啸苏自己就住在长沙城东的凤凰台。 1946年7月6日，抗战胜利将近一年的时候，王啸苏回到在文夕大火烧成一片废壏的凤凰台，这里有王啸苏家的旧居住，王伤感却庆幸地在《长沙感事诗》组诗中留下这样一首诗：

    廿年游息此城隈，为访邱墟我再来。

    雉堞尚存休问阁，凤鸣久寂独登台。

    屋庐毁后春无草，缣卷焚余劫有灰。

    却幸天公怜老姊，嘻嘻未遘伯姬灾。

    王啸苏先生自注云：“余家居凤凰台廿年，距天心阁甚近，抗战初起，挈家乡居，仲姊坚不肯往。至大火时，阁及寓庐均毁，姊与女佣仓皇逃出。”

    附：清朝万贡珍《重修报慈寺记》

    省城东南隅有阜隆起，曰凤凰台，其旁古刹为报慈寺。考邑志，寺创于康熙年间，为前方伯公为亲祈福而作，厥后日渐零替，住持法嗣亦浸稀。

   余于莅任后，闻有假仓房名目居此寺中，为招摇计，盖奸人盘踞已久，稔此寺无人，将肆其吞食之计，一经查拿，遂纷然藏遁。余愍此寺之久废也，爰捐廉重葺，建观音阁于后，并将凤凰台官地围入垣内，为邑人登临览胜之处。至大殿，则多有未逮，以俟之后人。

    维时丹岩上人以精歧黄，居城中，遂延为此寺住持，百废具举，焕然一新。

    余维一都一邑必有踞江山之胜者，为公余登览之处。楚南岳麓环峙，湘水潆回，乃以都会之大，竟无有地焉可供眺涉者。此台踞城最高处，万家鳞比，一览无遗，如有志者踵而增之，亦吧中之一胜也。至梵唱清严，增植花木要，是又在丹岩。善祝其法嗣谨守勿失，勿使匪人得以行其狡焉思逞之计。是则余所厚幸者。夫庚戌秋日，将以述职赴都，爰倚书此以贻丹岩。为述其大略于此。