都正街地区街巷志之斗姥阁

    斗姥阁曾用名红茹冲（疑茹为薯的俗字）、斗姥阁街、古斗姥阁，长沙民间亦写作斗姆阁，或俗写成“斗米阁”。1971年，斗姥阁改宏图街，1981年恢复原名。2008年并入凤凰台。本街有著名的道教宫观斗姥阁而得名。南起凤凰台，北至平地一声雷，因平地一声雷街拆迁，街道位置在今定王台书市与马王街之间。原街巷长247米，宽4米。

    一、斗姥阁街说斗姥

    斗姥阁街有湖南著名的道教宫观斗姥阁。建于长沙东城墙下凤凰台附近。

    清代长沙斗姥阁正殿祀道教神斗姥，亦称斗姆，又作“斗母元君”或“中天梵气斗母元君”。“斗”指北斗众星，“姆”指母亲。道经云,斗姆“为北斗众星之母”。《玉清无上灵宝自然北斗本真经》记述，斗姆原为龙汉年间周御王的爱妃，号“紫光夫人”，先后为御王生下九子。长子为天皇大帝（即四御之一勾陈上宫天皇大帝），次子为紫微大帝（四御之一中天紫微北极大帝）。余七子分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，即北斗七星。宋元以来尊斗姥为“先天斗姆大圣元君”。长沙凤凰台附近的古斗姥阁正建自宋代。据清光绪二年《善化县志》载：“古斗姥阁，在城东，创自前宋，历称道院。”

    清乾隆十年（1745年），“监生宋悦倡捐重修”，道士马三和重建，此时斗姥阁有宫殿、山门、住宅、花苑、练功坪等。

    同治十三年（1874后），“院中住持募长郡士绅重建”，至光绪二年（1876年）始告竣。光绪《善化县志》载，此时斗姥阁“前后三进，左右及后均有房屋，院前抵周祠，后抵官街，计宽十六丈二尺。左抵胡宅墙脚，右山门抵官街，计长二八丈一尺，四抵界石。”自此，斗姥阁焕然一新。

    据相关资料介绍，光绪时期斗姥阁内设斗姥殿、三元殿、文昌殿，供奉斗姥娘娘、观音老母、陈公贞人等，香客众多，每年农历九月九，信男善女，朝拜进香，钟鼓齐鸣，热闹非凡。

    光绪十四年（1888年）刘教林、王教俊、唐教志、徐永懋等倡立长沙刻经社于斗姥阁，至民国初年，所刻经籍传播三湘。

    上世纪20年代，李抱一在《省城地名今释》中说：斗姥阁，“正殿祀的斗姥，是个老居停，前殿祀的陈真人，据说是前朝浏阳人。骆秉章替他请了个‘昭显’二字的封号。当然是外来寓客，如今已一家。阁里吃饭的道士，闻说有二三十人，还有一块‘道教总部’的招牌，也许是长沙吃道饭的一个重要地方。”

    1933年斗姥阁监院为王善枝，教徒人数为24人，在省城之内道院人数规模仅次于云麓宫（25人）（据1933年《湖南年鉴》）。其时，在此之前的光绪二十年（1894年），白莲教长沙组织古佛堂在斗姥阁设坛，取名“子孙庙”。后来内部争夺道权，其中王善植（按：应为王善枝）派系力量较强大，赢得这场斗争。说明：此处来自尹主任处，我未经仔细考核，内容较敏感，建议不上）。

    王善枝在主持凤凰台旁斗姥阁道务后，改“子孙庙”为“斗姥阁”。1936年王死，郑耀鸿接掌道务。“文夕”大火后，斗姥阁仅存基址，基本停止道务活动。

    上世纪40年代，武汉道首陈明坤经程潜及长沙警备司令蒋伏生介绍，来长与郑耀鸿等主持重建斗姥阁，恢复和发展道务。新中国成立时停止活动。（来源尹处，此处亦未核实）

    1938年11月文夕大火，斗姥阁及其所藏经籍被烧毁，道众星散。后仅留守庙主持郑某。解放后郑去南岳庙。

    上世纪50年代，斗姥阁原址余正房5间，杂屋1间，占地面积110平方米，1951年由长沙市地方财政整理委员会统一管理，租给居民使用。

    文化大革命中，不但斗姥阁成为居民住处，甚至斗姥阁街亦并入堂皇里，又改名宏图街，1987年斗姥阁遗址处尚留有阁宇数处残痕。今斗姥阁已完全不存，痕迹难觅。

    二、斗姥阁的著名道长们

    1936年《长沙市指南》中的“著名货品商店一览表”中排列长沙最有名最经典的货品商店，其中就列有：“斗姥阁，胡万古眼药”。

    据说，斗姥阁中有著名道人胡紫庭于辛亥革命前后，来到斗姥阁，此人医术高明，继承有龙道人传下来的眼科医术，他在斗姥阁设胡万古堂，历传三代，其治眼疾之秘诀，一曰去风走表为妙药，莫论前传度不真；二曰，去风先去血，血行风自灭。”

    又，斗姥阁中的道人，在民国时相传颇有武功，长沙流行的巫家拳，即与斗姥阁的某些道长有关。

    据说，1932年斗姥阁有道长马郁林喜武术，颇有武功，深得当时主湘军政要人，如省主席何健的赏识，马郁林曾倡捐修善。

    三、宋代斗姥阁建在红菇冲？

    1993年4月出版的《长沙市东区文史资料》第四辑刊有《东区古旧地名偶拾》，作者事志。在解释斗姥阁地名时，事志说：“斗姥阁：在天心阁下，凤凰台稍北，相去约半里，有一条窄狭小街，名斗姥阁。这一街名由来已久。宋代年间，此地称‘红茹冲”，遍地稻田、菜畦、水塘，居住处十余户农户，以种田种菜维生，当时人们在此建庙，供奉“斗姥娘娘”，此庙称斗姥阁，闻名名城，历来香火鼎盛，进香者络绎不绝，从宋代至民国，毁田、扩庙、建房，形成街道，为斗姥阁街名。”

    这段资料很有价值，也很可疑，最可惜是它没有标明它的一源在何处，如何知道过去此地在宋代叫红茹冲，目前长沙保存下来最早的地方志为明代中晚期，宋代一个叫红茹冲的小地名，是通过什么方式保留下来，颇可质疑。

    更值得注意的是，红茹，一般用作红薯的俗写。但红薯这一植物却是明代中后期才传入中国的。郭沫若先生甚至考证红薯传入中国的具体时间为1593年。宋代的中国不可能有红薯。

    旧时斗姥阁街还有两条支巷。一为永兴庵：据清光绪《善化县治•卷三十•祠庙》，永兴庵，在斗姥阁街。又，文昌阁，在永庆街，一在斗姥阁右，直长五丈二尺，宽四丈八尺。四抵界石。