历史文献中的都正街之湖南省城古迹今释（节录）［民国］李抱一

湖南省城古迹今释（节录）

［民国］李抱一

天心阁

    天心阁不知建自何时，《长沙府志》、《善化县志》都莫能详。大约清时始有，各志艺文栏，至乾隆时间始有登天心阁的题咏，以前没有见着，可为证明。乾隆四十二年，李汪度有篇《重修天心阁记》，颇说到阁的来由。兹将《记》的上半截录下：“会城东南隅，地脉隆起，崇墉跨其首。青乌家所云：‘巽龙入首，文治之祥也。’冈形衍逸，遥与岳麓对，上建天心文昌二阁以振其势，后乃额天心于文昌，而省其一焉。阁后下瞰平畴，稻畦鳞次。左右凝睇，则澄波环绕，沙岸参差。城南之胜概，萃于斯阁。其创建不知所始。乾隆甲午，中丞长白觉罗敦福公建节湖南，既修岳麓讲堂，复葺城南书院。谓阁祀文昌，居文明生望之乡，且冠郡垣龙首之脉，宜蔚为美观。乃饬所司，庀材鼎新。”可见阁至乾隆时，始显著于世。天心阁之有今日，纯靠着龙脉和文昌两大观念维持下来（中国的古迹和名胜之得保存，都是如此。假使南岳没有一个圣帝，早已变成荒山。岳麓没有西南气脉拱卫省城之说，必定没有这样名胜。就此一点，可以窥见以前中国人的思想）。嘉庆十八年，城南书院山长罗畸见阁将倾圮，又捐款重修。天心阁和城南书院，在历史上甚有关系。因那时书院在阁的附近，二因阁上有个文昌。天心阁历来的题咏尽多，无非“极目千里，瞰阁万家”的意思，只是没有一个及得王勃、崔灏，所以不能和滕王阁、黄鹤楼齐名宇内。乾隆间，李绍隽一首“秋日登天心阁远眺”，虽未作得大好，还算写得亲切：

    城南耸高阁，直与丹霄薄。插顶上天门，扪着星斗落。我今一登临，极目真寥廓。物色卷横空，烟霞飞漠漠。湘流作带环，麓屏为扃钥。远浦送帆来，晴岚疑翠幔。雁字写长天，渔叟沿江泊。塔峰指顾间，万户倚楼脚。举目白云低，风动响铃铎。胜迹昭古今，纵笔摇山岳。

    咸丰间，经过一回兵险，墙壁上打得千疮百孔，作了一回临时堡塞。事后修复，工费为全城之最。左右有炮台九座，并有内外两城。端方抚湘，又加修葺以后经了几次摆布，有时闭着门扎兵，有时租给人家卖茶。偌大的长沙，只有它足供临眺，它或者也觉得自豪罢。及到民国十三年，省长赵恒惕委派省会警察厅长刘武（字策成，邵阳人）改作公园。那时，阁屋已就敝漏，其坐落处之内外月城，残缺拆裂，势将倾圮。而迤北之午炮台一段城墙，前次拆城时，拆毁过半。刘君首先将该段修复，并将月城补好，然后将阁之四周零星杂屋悉数拆去，以便纵眺。除旧阁修理完好外，复于阁之左右仿北平文澜阁的样式增建二轩。接以复道，覆以黄瓦，立远望之，如鸟张翼，颇为壮观。又以阁址太狭，特从阁下蔡公坟起，经燕子窝、老龙潭，越妙高峰以达大椿桥，顺着该处一带山脊辟游行路一条。该路在燕子窝和老龙潭跌断处各架木桥一座以通往来，妙在该路蜿蜒山脊，随处皆见岳绿湘清，万瓦鳞次。徘徊其间，委实足以游目骋怀。刘君曾禁止切近路之两旁建屋，以免妨碍游人视线。又拟在路旁空地遍栽花树，后刘君去任，计划未及完成，殊为可惜。余籍传长市政，继续办理。环城马路环回其下，动物园和戏场分布其左右。树木葱翠，花鸟纷缤。以数百年之遗蜕，一变而为新时代之产物，它真正足以自豪了。

天心阁下旧城南书院  刘猛将军庙

    清乾隆间，巡抚杨锡绂因为岳麓书院中隔湘江，应试的人动辄为风涛所阻（他有篇《城南书院记》，说朱张两夫子讲学长沙，或过岳麓，或止城南，即是湘江多阻的原故。近来城南废了，士子应试岳麓，稍遇风涛，即须守候，大都畏涉不前。以是岳麓生童，寥寥无几云云。此到颇可研究，怎么如今的学生来来去去没有阻碍？或者是那时的风涛大些，否则，那时的人过于怕死），遂在天心阁下旧都司衙门（都司衙门已迁马王街）建筑书院。讲堂斋舍，一如岳麓旧制。以为那里地势高垲，遥望岳麓如几席，方位也在城南，因遂叫作城南，冀与岳麓赓续旧缘。地方虽小，规模却是应有尽有，连文庙、御书楼、朱张两先生祠都是有的。嘉庆二十五年，左辅仍在妙高峰下建立城南书院，偏安之局遂废。

    道光十五年，巡抚裕泰因为飞蝗入境，乃就天心阁下城南书院旧址建立刘猛将军庙（刘猛将军，乃元指挥使刘承忠，世称猛将军。承忠当元亡时，投河自尽。世俗传说，刘没而为神，能驱蝗虫。清雍正间，始列人祀典。《苏州府志》却谓刘猛将军即宋将刘锜之弟锐。宋景定中，已建有庙），俗为蝗虫庙。民国以来，城区某小学改作校址。如今神宇尚存在，地方却甚偪仄。

旧善化县署  寄思园

    宋哲宗元符元年，始有善化县。县署尽先在城南，元末毁于兵，无地可考。明洪武初，移置城内。不久，又移置南门外，《志》载就在南宋赵宣慰故宅。查赵宣慰故宅，在社坛岭天鹅塘一带。据明刘戬《善化迁治记》说：“旧治去郡城五里，地僻民稀，不能成市。”又说：“崎岖林麓翳莽间，以为不便者久矣。”社坛岭、天鹅塘一带，离城不过里许，经过南宋诸名人一番点缀后，想不至有“地僻民稀”、“林麓翳莽”的景象。准以如今地向，大约离金盆岭不远，必不在社坛岭、天鹅塘一带。明成化十六年，知县盛时以城外窎远，难于供应，遂在城内府治（那时府治尚在学院街）之东，从新修治县署（长沙县治移徙于北门内外，善化县治移徙于南门内外，从此都永移城内）。那条街也跟着名为县正街。清康熙间，吴三桂入城，县署完全被他拆毁，此后知县暂时僦居民房（长沙县署为张献忠所毁，亦与此合）。康熙二十一年，知县滕天御始行修复，以后屡次增修，规模渐见宏阔。迄至民国，善化并人长沙，县署亦随之“千古”。当时一部分改作法院，一部分化作民居。后法院归并，所占房舍，一部归属南区警察署，一部归属济良所。前年，初级法院恢复，南区警察署他迁，初级审检两厅开设于此，济良所仍旧未动。按现在初级两厅所在地位，大部分为善化县的县丞署（即戎厅），厅右空坪及所设各庭，乃县署的大堂川堂，济良所却是县署的西书房，济良所外彭泉舫公馆一带是县署的典史署（即捕厅），南区警察分署是典史署的监狱，临街萧宅是县署的头门和前坪。各处都已改造一新，无复当年的痕迹了。

    济良所所在，古时有点胜迹，谈长沙古迹的不可不知。明令陈宏乘在此筑鸣皋别墅，后来唐源改名寄思园。荷沼竹亭，颇有雅致，时人甚为欣赏（唐有篇《寄思园记》），后一就改作县署的西书房。

小瀛洲

    相传小瀛洲亦是五代马氏的园林，志上却无此说，只载建自清道光时候。当时，有个王璋，号仲琡，原籍顺天大兴人。分发湖南，历署永顺、沅陵各县知县，政声都是很好。道光中年，以目疾告退。卜居省城稻田，置造园亭，和长沙一班名流诗酒唱酬。园内有塘一口，广宽约数亩，清流似镜，可以通舟。旁莳花竹，交相掩映，一时称为胜境，遂叫作“小瀛洲”。自谓居此，如神仙中人。“小瀛洲”三字，便不辨清浊香臭，一直流传至今。刘雨人为《瀛园记》，说此地咸同间为王初田先生所得，不知王初田就是王璋，还是另有其人。

    小瀛洲后来归了东安席氏。席宝田故后，在此建了席少保祠。清末，小瀛洲的席少保祠最有名，极盛旺，常为达官名士饮酒听戏的所在，园亭也甚雅洁，和曾文正祠、左文襄祠一样的动人游赏。及到民国，遂渐渐不堪了。石坊上席少保祠数字也凿去，恐怕不宜于民国。梧柳多枯败了，塘水渐污积了。少保祠宇，时作机关，时作学校。横挡直间，甚不成形。祠右的园林，租人改作瀛园，设了普天春酒食馆，又时常租作游戏场所。长夏溽暑，长沙无公园，此亦可以招揽许多游客，俨然有个小小中央公园的气概。但是一池秽水，疏疏几棵树木，数十人难得回旋的几方空地，形势上着实可怜。

古稻田

    古稻田，从前确实是许多稻田。小瀛洲、桂花井、塘湾里一带，都在稻田之内。田中有一口大塘，叫作稻田塘，听说就是如今第一女子师范临塘湾里那块操坪的所在。塘湾里因塘得名，如今警署改作堂皇里，实在没有道理。稻田不知何时代化作民居，清末改了女学校，就是如今第一女子师范学校（闻校址是清末藩司某所捐，不知确否）。

马王庙

    马王庙，就是现在马王街修业学校校址，是五代时楚王马殷的遗迹。马殷在长沙遗迹颇多：一、会春园。《五代史》载：“天福四年，马希范作会春园、嘉宴堂。”据《长沙县志》上说，开福寺湘春门外二里紫微山碧浪湖之前，五代马殷，创建寺宇，马希范作会春园、嘉宴堂。二、文昭园。《善化县志》上说，是在小西门外，马殷建。今废。无名氏诗：“马家公子好楼台，凿破青山碧沼开。啼鸟不知人世变，数声犹傍水边来。”三、碧湘宫。《明一统志》上说，长沙城南门之侧，有碧湘宫，五代时马希范建。今废。四、流杯亭（马王塘）。五、马王墓。《五代史》：“楚王马殷墓在城外东北一带，相传三千三百六十七冢。”不过据《长沙县志》上说，史称马殷为人谨厚，卒葬上朴，似无此事。子希范，性奢侈，造九龙殿。会春园疑冢，亦希范所造。《善化县志》便也说，疑冢当希范所造，相传五百冢。明王庄《疑冢诗》：“疑冢何劳苦用心，没堆青草独相寻。屈原只葬江鱼腹，留得香风直到今。”大约以希范所造的比较确实。

古斗姥阁

    斗姥阁，在凤凰台稍北，相去约半里。来历较凤凰台更古，是宋朝建的，历朝称为道院。清时屡次重修，如今尚完好，香火亦盛旺。正殿祀的一斗姥，是个老居停。前殿祀的陈真人，据说是清朝浏阳人。骆秉章替他请了昭显二字的封号。当然是外来的寓客，如今已是一家了。阁里吃饭的道士，闻说有二三十人。还有一块道教总部的招牌，或许是长沙吃道饭的一个重要地方。

定王台

    定王台在浏阳门内，是汉景帝之子定王发所建。定王发分封长沙，他有两位母亲：一程姬，一唐姬。死了，他特在城东的高地建筑一台，遥望他们的坟墓，以表他的哀思。但是她们的坟墓在那里，值得研究。有的说在长安，有的说在长沙。《明统志》云：“汉双女墓在长沙县，即汉长沙定王葬程唐二姬处。”影宋本《寰宇记》云：“双女墓即汉长沙王葬程唐二姬之冢，坟高七丈，在长沙县侧。”长沙之说，似乎说得有凭有据。不过双女墓，历来没有人指定，至今更无所考。以情理言，长安之说比较可靠些。如果在长沙附近，随时可以临哭，何必筑台遥望？惟其远在长安，湘水渭云，迢迢万里，王又自嫌卑湿贫国，不能以时朝觐，故只能如此，以聊尽思亲之念。俗传王自长安载土远来，筑台于此。载土固不必是实事，其恋恋长安，却可想见。真西山诗云：“定王百尺楼，长安万里目。昔人思亲心，山川讵能局。”写得十分亲切。长沙一个忧国之地，一个思亲之地，昭昭千古，并垂不朽。一贾太傅祠，一定王台，都于名教有多少关系。后来台废址存，又称作定王冈。后人于冈前建庙，又称作定王庙。宋时庙已废，在此建立长沙学宫，崇祀孔子，长沙县治也自大西门内移此附近。但是唐宋以来，怀古的词客仍称此为定王台，南宋朱晦庵、张南轩都有定王台诗。晦庵诗云：“寂寞番君后，光华帝子来。千年余故国，万事只空台。日月东西见，湖山表里开。从知爽鸠乐，莫作雍门哀。”诗中犹有空台字样。乃宋学宫中，有周、朱、张、范配享牌位，可见学宫从来当在朱张以后（江白石一萼红词序亦有登定王台语）。元初，学宫移去，长沙县也移去，在此建了几时的廉访司，以后便不知什么样子。元朝许有壬诗有云：“荒台蔓草凝清露，犹是思亲泪未干。”“荒台蔓草”四字，大约可作当时的写照。明朝以来无所闻。明刘象贤有过长沙祠遗址诗，中有云：“如何悼荒丘，寒云凄薛荔。”清赵宁亦有寻定王台故地诗。可见自学宫与长沙县去，此处遂成为荒丘了。及至前清乾隆四十九年，创辟基址。嘉庆十九年，潭邑周廷茂等倡众重修，四周砌石，增高地址，一时称为栋宇辉煌。定王台乃由湘潭人而中兴，流传以至于今，以后又日遂荒芜。至光绪五年，粮道夏献云又捐资修复，遂常为觞咏之地。道光间，台归长沙府学宫经理。清末，改作图书馆。台左有蓼园，相传亦是定王故园，亦归人图书馆。房屋经过“半中半西式”的改造，作为图书馆的阅览室。久无阅书人光顾，今已日遂陈腐，台还是旧时模样。夏献云“炎汉太宗长沙清庙，带江千里瞰郭万家”的石联，犹光洁可鉴，图书馆却已停顿。惟思贤书局所存版片，咸藏于此。

    定王台后有“平地一声雷”，与北门外的“枯树一枝梅”同为奇怪名称。但“枯树一枝梅”犹有梅花石可供佐证，“平地一声雷”只因那里有口大井，投桶入汲，嗡然有声，遂名，未免近于抽象了。究竟，与其谓之为井，无宁谓之一大窿。深仅丈余，宽周数丈，空谷回声，自然有异，怎能比得上雷？井窪中几勺泥水，污秽极了。但是汲取的人尚说井如何有神，水如何甘洌，真所谓对面造谣。

古凤凰台

    古凤凰台，在城东南，地势隆起，可以俯瞰全城，是明吉藩为凤凰公主所建。当时珠帘翠幔，宝马香车，想有一番盛境。清初，台毁坏。康熙二十九年，藩司某为亲祈福，在此建筑报慈寺。周围都是园土，风景还好。乾隆间，重修一过。至道光间，香火渐衰。遂有痞徒盘踞寺中，假名仓房，招摇撞骗。藩司万贡珍查得，一道命令，将痞徒赶出。破庙虽然肃清，却已经不起风雨。万遂捐廉重修，恢复原状。此寺前后的檀越都是藩司，假名仓房的想也是藩署中人，它可算和藩署有密切的关系。当时，万自撰碑记中有云：“予维一都一邑，必有踞江山之胜者，为公余登览之处。楚南岳麓环峙，湘水潆洄。乃以都会之大，竟无有地焉，可供眺陟者。此台踞城最高处，万家鳞比，一览无遗。如有志者踵而增之，亦邑中之一胜。”可见当时凤凰台，犹可供人的登览。咸丰初年，寺侧设厂铸炮，失火，寺亦被毁。炮火总是相欺菩萨。省城隍庙、开福寺，都遭过大殃。小小报慈寺，也要受一回劫难。庚子之役，湖南许多老先生们，深信菩萨法力封得住炮火，或者没有留心本地的故事。后来经丹岩和尚募化，寺又重修起来了。及至清末，寺还存在，只是落寞不堪，不知产业何时归入学宫。民国元年，拨给培德女学校作了校址，将殿宇稍为改造，就是教室寝室。如今还有破庙的遗范，周围的园土却早已起房子。前面一段街道，也叫作凤凰台，不能说“凤去台空”，连台都无处寻觅了。

息机园

    清初，长沙有个学者，姓廖名元度，字大隐。吴三桂之变，流离奔窜。乱平，仍归长沙。晚岁，在城中筑一园居之，名曰息机园，以示归隐之意，杜门不出。著有《息机园诗》和《楚风补》。当时刘彧有《饮息机园》诗：“西风江上雁行斜，小步城东处士家。好客常藏千日酒，陶情只种一园花。”又有游乾为《息机园记》：“乃辟地城隅，树阴十亩，竹覆五楹，名其居曰息机园。徐步其中庭，虹泉遥迸于江麓，龙谷虚吟于廓渚。嘉疏品列，野鸟时飞。晴岚绕楹而回光，奔涧奋流而呈籁。见青虫之满院，忘长日之小年。”可想见当时息机园的景物。但是“奔涧奋流”，水势不小，不知水源来自何所。如今都成了街市，只有息机园的名目。

落星田

    从前刘忠壮祠、刘襄勤祠一带，都是田土。田中有一石，独立苍然，大家呼作落星石。因此，那些田也呼作落星田。《唐朝上护军庞德成墓志》叙其父履历，有“辅分珪于五岭，道治还珠之乡。杨别扇于三湘，恩洽落星之境”等语。据此，唐时遂有落星之名了。如今不曾见有落星石（或云，石在刘襄勤祠内），也不曾见有落星田，就是莽莽苍苍的许多花圃（民国初年，刘忠壮祠、刘襄勤祠内，还有群芳生香各花圃），都起了房屋，变成街巷了。

作者简介：李抱一（1887—1936），名景侨，字嗣循，号抱一。湖南新化人。著名报人。15岁入新化大同学堂，研读经史地理古文辞，并参加科试县考。17岁入读省城高等学堂预科、因成绩优异，清廷例奖拔贡。长而受书岳麓，师从经学大师善化皮锡瑞问学。1912年入《湖南公报》，担任国内新闻编辑兼撰小说。1915年，他与贝元征、李晋康诸人创办湖南《大公报》，馆址设长沙犁头街，被推为总编辑，兼编中外新闻。又与李晋康、易策勋等人合资开设彰文印刷局，承印《大公报》，直至1936年因病辞世。