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坐落在文化史上的长沙天心阁

2012-11-6 09:08| 发布者: admin| 查看: 642| 评论: 0|原作者: 任草草|来自: 长沙晚报

  天上有颗长沙星,地上有个天星阁

  生活在北半球的中国古人,远在二千多年前就把我们头顶上的星空,分为二十八个星宿,并认为它们对应地上的区域。对应南方荆楚轸星宿旁有颗“长沙”星,被认为它正好对应我们长沙城,据说长沙由此得名,至少长沙因此被称为了“星沙”。

  天上有颗长沙星,地上有个长沙城,对于古人,他们还要建一座供奉“长沙星”的建筑,于是在长沙东面城墙上就有了“天星阁”。明代万历四十年(1612年)至乾隆初年的天星阁建筑地点在今天天心阁与浏阳门之间。根据地图,可判断大致方位在今天的桂花井通往建湘路路口附近。

  天星阁因何改名为天心阁  

  用文化造就和谐社会,不要动不动就使用武力,这就是中国古人崇奉的偃武修文。长沙城东南隅龙伏山,地脉隆起,被认为是条龙脉,而长沙城墙刚好修筑在隆起的龙脉之上,古时信风水,有风水师认为:如果在长沙城东南隅(巽位)隆起的龙脉上建城楼,会带来城市文治的祥瑞之气。 

  1774年,长沙城的执政者,将长沙东面和东南隅城墙上的天星阁和文昌阁两座城楼合并,建成一座更加雄伟的城楼,并且决定不再使用文昌阁与天星阁旧名,正式确定合并后的城楼为“天心阁”。

  之所以取名为天心阁,既因为“天星”的“星”字,太露,取名应讲究蕴藉含蓄之美,而“文昌阁”,只是学院等教育机构常有的阁楼而已,不足以代表一座城市的形象。取名者一方面认为,之所以合并两座城楼为一座,既是为了顺应风水之说,振拔长沙的文治祥瑞之气,同时也认为,使人长寿的长沙星,在天空的位置,恰在轸宿左边。左,就是辅佐、公侯辅弼的意思,而长沙人才群体源源不断,“代有贤良”,其“道德文章、忠义勋名,间见叠出”,并且“以扶世翼教,而跻民于仁寿”为主要特征。这种人材群体的现象,好像顺应了天意,像是“为天心所属”而如此。所以天星阁(祭祀长沙星)与文昌阁(倡导文教)两座城楼,合二为一后,最恰当的名字,就是“天心阁”了。清代乾隆年间《四库全书》总阅官李汪度在《重修天心阁记》一文中,记录了天心阁取名的用意。

  文人官绅最爱觞咏天心阁上

  城市的山水名胜,得到美好文章之助,当然会显得更加壮丽。王之涣的“欲穷千里目,更上一层楼”让鹳雀楼深入儿童的心灵,而王勃的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”、范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”也让后来者在滕王阁下、岳阳楼上留连徘徊。爱江山也爱诗文,长沙有了天心阁,天心阁上便与文人的觞咏唱叹相伴随。诗歌也记录下天心阁在历史河流中的身影。目前能够找到的最早的直接歌咏天心阁的诗歌出现在明崇祯十六年(1643年)前,也就是说,天心阁的名字,最早出现在距今369年前。晚明时期,长沙人俞仪作有《天心阁眺望》、《九日与紫庭登高次韵》等歌咏天心阁的诗作,据考,俞仪因抗击“流寇”张献忠侵入长沙,死于明崇祯十六年(1643年)。 

  清代同治、光绪年间,长沙文人官绅常于重阳节时在天心阁上以诗歌的名义聚会,并举行诗歌大赛。

  辛亥革命,天心阁茶楼“爱谈国事”

  晚清时期,天心阁城楼已辟为茶楼。1911年农历三月初二,56名湖南新军中的爱国志士在此开会,商讨革命起事事宜。因被二楼上来的抚院侦探唐才鸦告发,组织者刘文锦被迫流亡。同年长沙新军在10月22日上午8时,在全国第一个响应辛亥革命武昌起义,新军们在经武门外吹响新军起义集合哨音,带队冲进长沙城湘春门、小吴门内,攻占抚署。这次光复起义的新军具体行动的组织者和领导者,都参加过三月初二的天心阁会议。

  抗击日寇,天心阁青史留名

  近现代史上,因强敌屡次入侵,为守城御敌,在天心阁城墙上曾上演过数次著名的长沙保卫战。其中尤以1941年底1942年初第三次长沙会战最为激烈。第三次长沙会战中惨烈的战曾发生在天心阁城墙下。当时,天心阁对面的白马庙、白沙街一度为日寇占据,枪炮直击天心阁城墙,天心阁城墙被打得千疮百孔,不屈的长沙守军奋力反击,最终取得第三次长沙大捷。

  革命老人不识家,天心阁里看桃花

  新中国成立后,从长沙天心阁下走出的有志青年,不忘故园,会忍不住再来看一看长沙天心阁古城墙,此时城墙上的天心古阁,已毁于1938年的文夕大火。革命老人谢觉哉在1962年元旦来到天心公园就兴奋地吟道:“久雨逢晴好,新年第一天。欣然离寓舍,信步到公园。近水笼轻碧,遥山抹薄烟。记登高阁望,六十四年前。”他还写道:“一为迁客去长沙,回到长沙不识家。人物依稀城郭改,天心园里看桃花。”表达了新中国成立后回到天心阁城墙下的兴奋之情。

  到改革开放之初,长沙古城墙上的天心阁城楼终于1983年底终告修复。

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