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民间音乐

2012-5-23 13:44| 发布者: admin| 查看: 339| 评论: 0|原作者: 顾庆丰|来自: 名城长沙网

    长沙的民间音乐,于中国的历史和文学史有着重要的两大贡献:一是作为音乐素材,为虞舜采集后创制成《韶乐》,感化了三苗部落,化干戈为玉帛,也令2500年后的孔子听了还感动得“三月不知肉味”;二是作为民歌,为屈原搜集整理再创作,成为千古绝唱的《楚辞》,成就了千古诗人第一人……

    长沙地区的音乐艺术,自古以来就十分发达。这从长沙楚汉墓葬中出土的乐器足以证明。

    远古时代,我国曾有一击弦乐器——筑,《汉书·高帝纪》中对它的形制进行了描述:“状似琴而大,头安弦,以竹击之,故名日筑。”此乐器为先秦时代的古乐器,源于我国南方,其声悲亢、激越,在民间广为流传。《战国策·燕策》记载,荆轲西刺秦王,太子丹易水送别,好友高渐离击筑,荆轲和而歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”又《史记·刺客列传》载:高渐离铅置筑内,扑击秦王未中被诛。这两个故事都有筑的记载。令人遗憾和迷惑的是,筑乐器自宋代以后,便失传了。千百年来是只见记载,不见实物。但这一失传之物,于1993年忽然在长沙河西西汉长沙王后渔阳墓中发现。文物界称这一发现为新中国40多年以来乐器考古的首次重大发现,学术界称这一筑为“天下第一筑。”与它同时出土的有还有吹、打、弹乐器——琴、排箫、编磬,而筑为拉弦乐器。也就是说,筑的重新出现,还改写了我国的音乐史,将原有的中国拉弦乐产生于唐朝以后的历史,提早到了汉代。

    远古时期,长沙先民的娱乐生活和宗教生活是结合在一起的。史载:湘楚之地“其俗信鬼而好祀;其祀必使巫觋作乐,歌舞以娱神。”正是这种风俗,产生和形成了湘楚大地上的民间宗教音乐——巫音;巫音又发展成为楚声。楚声的代表乐曲《九歌》,就是一组民间祭神的乐歌。该乐歌共11曲,从《东皇太一》到《国殇》10篇,每篇祭一个神,最后一篇《礼魂》为送神乐曲。这组乐歌早在屈原之前就已在湘楚大地上流传,后经屈原搜集整理得以保存下来。乐歌虽以祭神为主,但通过祭神,表现了湘楚大地上的长沙先民热爱生活、追求幸福、忠诚勇武的精神,特别是《国殇》一曲,豪放悲壮,表现了卫国英雄勇武不屈的高尚品质,充满了爱国主义精神,具有十分积极和进步的意义。

    春秋战国以后,民间宗教音乐开始由娱神转向娱人。一方面进入宫廷,成为以管弦乐为主的“丝竹”音乐;一方面仍存留于民间,成为以管乐器和击乐器为主的“吹打”音乐。长沙地区地道的民间音乐,正是以管乐器和击乐器为主的民间“吹打”音乐。纵观它的发展史,可将它分成3个时期:第一时期为丝弦音乐传入以前(元、明以前)的粗吹锣鼓时期,乐器主要由管子等吹管乐器(元代以后加唢呐)和打击乐器组成;第二时期为丝弦音乐传入之后(元、明时期)的细吹锣鼓时期,乐器主要由丝竹乐器和打击乐器组成;第三时期就是(明、清以来)至今仍在沿用和发展的综合吹打乐时期,它是粗、细结合,演奏起来,音响刚健,风格粗犷,既善于表现威武雄壮、波澜壮阔的场景和热烈火炽的情绪,又善于刻划肃穆、庄严、宁静的意境和轻快活泼的情趣,其表现力十分丰富。因此,明、清以来,长沙地区的民间音乐,一方面直接被戏曲音乐吸收,构成长沙花鼓戏和湘剧艺术的主体音乐;一方面又以独立的演奏艺术形式,在民间继续流传和发展。长沙地区至今仍在民间节日、庆典和丧事中所用的音乐,主要还是这种古老的民间音乐。

    丰富的民间音乐,表现了长沙地区劳动先民对音乐的喜好。因此,长沙自古以来,就有很多的乐班。从有文字记载的乐班来看,唐朝长沙城内就有“应福”、“长寿”等吹打乐班;宋、元有“宝盛茂”、“芝兰香”、“天喜”等民间职业乐班和“积善堂锣鼓”、“苏州丝竹”乐班等;明、清长沙还设有“琴庄”、“琴友社”等,至民国,长沙地区的吹打乐班(又名响房)遍布城乡,著名的有:史家巷的“多福堂”、湘春街的“双凤堂”、北正街的“吉庆堂”和“鸿庆堂”、通泰街的“湘庆福”和黄土岭的“福生堂”等,还有众多不挂牌半农半艺的农民吹打乐乐班。1910年,长沙成立“国乐业公会”,有城乡乐师300余人入会。

    长沙的民间音乐,在千百年来的流传过程中,还不断吸收外来音乐,以丰富自己的表现力。如长沙的丝弦音乐,就是金、元时期从长江下游地区的民间音乐中吸收过来的。

    古长沙地区的民间音乐,其表现形式大都短小,难以表现大型的传说和故事,而丝弦音乐却善于长篇的表现。它的伴奏乐器全是丝弦,如扬琴、琵琶、三弦、月琴、大筒、胡琴、板鼓和板胡等。另外,丝弦音乐相对于吹打音乐,显得十分雅致,深为士大夫、文入学士和小资产阶级及市民所欣赏。因此,明、清两代,丝弦音乐在长沙地区十分盛行,并为长沙民间音乐所吸收和地方化。

    长沙丝弦的形式主要分小调、牌子丝弦、板子丝弦3类。演奏者有两类,一为以此为业的民间艺人,多为盲人、盲人弟子等;二为自娱自乐的市民和村民。丝弦音乐的曲调音乐性强,旋律优美,长于抒情,因此,自清代流入农村后即与花鼓戏紧密结合,丰富了花鼓戏的音乐部分。

(本图文录自中国工人出版社2009年11月第1版《长沙的传说——民间记忆中的历史与文化》顾庆丰/著&摄影,作者授权名城长沙网转载)

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