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长沙的民间传说论

2012-5-23 13:39| 发布者: admin| 查看: 1069| 评论: 0|原作者: 顾庆丰|来自: 名城长沙网

    长沙的民间传说,是长沙人民口头的历史和口传的报告文学。它是一笔厚重的文化遗产,等待着我们去继承和发展

    长沙是一片古老的土地,远在20万年前就有原始先民在这里繁衍生息,留下了许多史前文化遗迹和传说。如长沙南托新石器时代的大塘文化遗址、稍晚后的长沙腰塘文化遗址及炎帝教耕,“崩葬于长沙”;黄帝“南至于江,登熊湘”;少昊“胙土长沙”;舜帝南巡,“葬在长沙零陵界中”等一系列神奇美好的传说,即是证明。而依托长沙这片土地建设起来的长沙城,尽管它历尽三千年沧桑之变,饱受历朝历代的战火硝烟,城址却原封未动;源于星象说:上有星曰“长沙”,下有地曰“长沙”的城名,也由古到今,终未改变。这些为产生和传承那些与一定的历史人物、历史事件和地方古迹、自然风物、社会习俗有关的民间传说故事提供了条件。

    一、长沙地区民间传说的种类及其主要内容

    长沙地区民间传说的数量很大,保存也很完整,从其基本内容来看,有以下几类:

    1.人物传说

    长沙地区的人物传说,主要讲述的是历史上与长沙地区有关的为长沙人所、敬仰或所同情的著名人物的故事。这些故事,表达和表述了长沙人对这些历史人物的深厚感情和历史评价。如人文始祖传说,炎帝、舜帝和大禹的故事。炎帝治理南天,教长沙先民种植五谷,识别百草,饮食甘泉,择坡地而居,最后“崩葬长沙茶乡之尾”;舜帝南巡,制《韶乐》,息纷争,后因幸劳过度,病逝于苍梧,葬“长沙零陵界中”;大禹治水,宿岳麓、上衡山,刻石碑,示后人。这些传说,数千年不绝,表达了长沙先民对人文始祖英雄的无限感激和尊敬之情。又如屈原、贾谊、刘发等人的故事,在长沙家喻户晓,深入人心,既表达了长沙人对他们的崇敬之情,又表现了长沙人对他们的不幸遭遇所寄予的深切同情。屈原为楚国的大夫,他爱国忧民,一心报效国家,却因昏君奸臣专权,其理想不仅无法实现,其人也因遭陷害被流放长沙。当他听到楚国都城陷落敌手之时,悲愤至极,遂投江自沉,以身殉国。为此,屈原千百年来一直为长沙人所同情、所怀念、所敬仰。屈原的故事,长沙很多,其基本内容与全国各地的差不多,但有的故事,情节上稍有不同。如《屈原显身谢民》,讲述屈原为感谢老百姓对他的祭祀,显身到农民家致谢。农民问每年投送给他的米饭是否受用,屈原说皆为蛟龙侵吞。于是,农民就用蛟龙忌食的箬叶包米,并用彩色丝线捆扎成蛟龙怕见的“金莲”形态,投入江中,这样,屈原就能受用了。再有《划龙舟的传说》,讲述的是老百姓竞相划船,争着到江心投粽子给屈原吃,从而产生赛龙舟这一民间活动。贾谊为西汉改冶家和文学家,他才思敏捷,少时就以文章著称。汉文帝召他为博士并升他为太中大夫后,他遭人嫉妒和中伤,被贬为长沙王太傅。他在长沙生活了四年,为长沙百姓做了许多好事。后贾谊被派为梁怀王太傅。梁怀王不幸坠马而死,贾谊认为自己为师有责,故终日以泪洗面,伤心过度而亡。长沙人十分同情贾谊的遭遇,将他在长沙留下的遗迹精心保护起来,以示对他的纪念。《贾谊故宅的传说》和《长怀井的传说》,讲述的都是长沙百姓如何将贾谊在长沙的遗迹精心保护起来的故事。《定王台的传说》,讲述的是西汉长沙王刘发的故事。刘发为汉景帝的第十子,因生母出身侍婢而被封至偏远狭小的长沙以居。从此,相依为命的母子为千山万水所隔离。这加深了刘发对母亲的担忧和思念。于是,他每年都要挑选上好的大米,命专人专骑送往长安孝敬母亲,然后,又用专人专骑运回长安的泥土,在长沙筑高台以登台望母,遥寄思念之情。前后27年,年年如此,直至刘发故去。刘发对母亲的一往情深,干百年来一直深深地感动着长沙人,因此,他的故事一直是长沙人教育后代、寄予同情的好材料。又如大禹、张仲景、朱熹等人的传说故事。大禹是我国古代治水英雄,传说他来长沙带领长沙先民治理湘江,历尽千辛万苦,络于取得了胜利。长沙先民要为他立碑记功,他却用自己特殊方式予以制止,在长沙留下了《禹王碑的故事》。至今,长沙人仍不愿去解开那岳麓山头禹碑上的千古之谜,原因就在于不愿意失去心头那份敬仰和感激禹王的圣洁之情。张仲景为我国古代杰出的医学家。他在长沙任太守时,坐堂行医,拯救了无数的良民百姓,并将自己的医术毫无保留地传播给了长沙本地的郎中,在长沙留下了他的系列传说。至今,湖南中医界仍如宗教般地敬仰和信奉张仲景在长沙留下的一切。朱熹为南宋理学大师和教育家。历史上,他曾两次来长沙,一次为访问讲学,切磋学术;一次为做官,兴学复置书院。他为湘楚大地书院教育的兴盛和湖湘文化的兴起与传播,作出了杰出的贡献,留下了《朱张会讲》、《朱张渡》、《文津、道岸》等传说。长沙人至今仍传颂着他兴学重教的高贵精神和诲人不倦的高尚人格。

    长沙是中国近现代革命的发源地之一,因此,在长沙人的口头里,传颂着资产阶级和无产阶级革命家的革命故事。如资产阶级革命家黄兴、焦达峰、陈作新等,他们以长沙为依托,从事革命活动。黄兴在长沙建立华兴会并任会长,组织武装起义。后因计划泄密而流产,他亦遭满清政府的通缉。《黄兴脱险》讲述的就是他如何在反动派的追捕下安全脱险的故事,歌颂了他的机智勇敢。焦达峰、陈作新在长沙组织新军武装起义,光复长沙。之后,俩人被立宪派发动的兵变所害。他们俩人的故事,歌颂了作为资产阶级革命家为革命视死如归的献身精神,也讲述了资产阶级革命的艰辛与曲折。

    有关无产阶级革命家毛泽东、刘少奇、郭亮、肖劲光等人的传说。毛泽东是从长沙开始走上革命道路的,长沙是他从事革命活动的第一个舞台,因此,他在长沙留下了许多故事。这些故事大致可分为以下几类:一类是讲述他早年为革命锻炼体魄和意志以及考察社会的故事。这类故事以他在一师求学的经历为主。如他坚持冬泳、冷水浴、夜登岳麓山、游学等故事。一类是讲述他早年发动劳动人民起来革命,与人民群众打成一片的故事,歌颂了他与人民群众的血肉关系。如《打铁脱险》和《挑水脱险》等,讲述的都是他遭反动派追捕时,融入劳动群众中,以他与群众同样的肤色、同样的手茧和同样的语言,令反动派无法认出他来,最终为劳动群众所保护。再一类是新中国成立后,讲述他回乡念旧,的故事。如《我的邻居哪里去了》,讲述的是文革期间大搞革命纪念地建设,迁走纪念地附近的平民百姓,毛泽东旧地重游,责问当地负责人:“我的邻居呢?!”故事歌颂了领袖与人民心心相通,也表达了人民群众对纪念地建设拆迁过大的不满意。

    刘少奇的传说也很多,如果从时间上来看,大致可分为二类。一类为他年幼时在家乡的故事。这类故事多数是讲述他勤奋学习、关心国事和同情贫苦人家,如《刘九书柜》和《小卫璜当掌柜,指头对外拐》的故事即是;另一类为他当上共和国主席之后,深入乡村、田头、农民家庭做工作调研,如《欧老倌搬家》等。这一类故事,多是讲述他从老百姓日常生活的柴米油盐出发,纠正国家政策上的偏差,歌颂了他实事求是和勇于纠正错误的崇高精神。

    郭亮是著名的革命烈士。他身材小巧却机智过人,是早期革命斗争中有名的机灵人物。因此,流传在长沙地区郭亮的故事,几乎都是他智斗敌人和愚弄反动派的故事。如《郭亮带兵抓郭亮》、《郭亮闹出葬》、《郭亮救灾民》等。

    肖劲光是无产阶级军事家、人民解放军大将,生前曾任海军司令员达30年之久。他出生在湘江边上的渔村,相传他早年追随毛泽东革命,经常为毛泽东等革命者在湘江上摆渡。《肖劲光摆渡》说的就是这一故事。传说有一天,肖劲光为毛泽东等人摆渡到了湘江中流时,毛泽东凝视着摇着船橹的肖劲光,若有所思地说:“革命成功了,你肖劲光当海军司令!”故事虽然有些离奇,但听来却有它的历史真实性。

    纵观长沙地区的人物传说故事,它所反映的,可以说是既有历史事实的一面,又有艺术地反映历史本质的一面,因此,这类故事的真实感强,历史感强,且形象生动,情节丰富,是最为长沙人所喜欢的民间传说故事。

(本图文录自中国工人出版社2009年11月第1版《长沙的传说——民间记忆中的历史与文化》顾庆丰/著&摄影,作者授权名城长沙网转载)

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