贾谊的传说

    二十世纪八十年代，一批回国观光的海外华人特意来到贾谊故宅参观。当他们看到贾谊生前亲手凿的水井至今仍在为当地百姓所用、所服务时，一时激动万分，全都跪拜在井旁泣不成声。这令围观的长沙百姓唏嘘不止，感到海外华人的心，无不与祖国相通、与祖国的历史和文化相通……

    公元前182年，河南太守吴廷尉在洛阳发现了一位勤读善文、精通诸子百家之书的少年。当时，正逢汉初兴国用人之际，因此，太守立刻将他引荐给汉文帝；文帝见之，不念其只20岁，即刻召他为博士，一下使他成为年龄最轻的朝官。于是，朝中每当文帝有诏令下达或让群臣议事，老臣们还未能详解，他就已能向文帝逐条分析，并分析得条条是道，甚合人意。文帝大喜，又破格提他为太中大夫，还准备任他为公卿。他就是后来被世人称之为“贾长沙”的贾谊。

    贾谊因深得文帝赏识，又任太中大夫，整天参与国家事务，深受皇恩，力图报效。因此，他性格尖锐，敢于说话，纵论天下大事。他上《治安策》，批评时政；著《过秦论》，剖析秦朝成败，主张革新政治，加强中央集权，请求“改正朔，易服色，制法度，兴礼乐。”因而触犯了朝中元老的利益，遭到朝廷重臣周勃、邓通、灌婴等人的不满和诬陷。他们斥责贾谊“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，逼文帝疏远贾谊，并将他调出京城，贬谪到楚地任长沙王太傅，担负辅佐长沙王吴芮的责任。

    长沙在那时是一个远离京城、落后荒僻又多雨潮湿的地方。前后时间不到一年，贾谊即失去青云直上之势，从高处落入低处。强烈的反差，令他难以接受，但又不得不受，只得心怀郁结，于公元前176年缓缓南下。当他来到湘江边上时，～下想起100余年前在此投江自沉的屈原。屈原政治上见解过人，文学上才华出众，一生忠洁不阿，却不被重用，反受谗流放于此，如今自己也和他一样，遭此命运，这是多么不幸又伤心的事呀？……面对奔流的湘水，贾谊由自己想到屈原，触景生情，一时情不能自拔，就作赋吊屈原以抒怀，写下《吊屈原赋》。赋中以屈原式的语言，将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以龙凤、骐骥来比拟被谗害的贤者的命运，并以大量的譬喻，把一个黑白颠倒、价值观淆乱的时代，描写得淋漓尽致，使人强烈地感到处在这样一个时代里的圣贤之人必然会饱受摧残。而面对这样一种遭遇，是像屈原一样投江自沉，还是另作他求呢？贾谊以龙凤、骐骥作喻，强烈地表示自己决不随波逐流，也不投江自沉，而要顽强地活下去。

    来到长沙后，贾谊的心情虽然忧郁，但仍把关心国家大事和百姓疾苦放在首位，他常常上书陈述时政的利弊。他见住地附近百姓用水不便，就亲自动手凿了一口水井，解决了百姓用水问题。后来贾谊死后，百姓感念其德，不忍再用他亲手凿的水井，就学作贾谊的样，在别处凿了一口水井，并将原井起名为“长怀井”，砌墙围入贾谊的住宅范围内，以示永远地纪念他。

    贾谊在长沙作太傅一晃过了3年。这第三年四月的一天，一只鵩鸟（猫头鹰）忽然飞入他的住宅。按长沙当时的风俗认为，鵩鸟入宅，主人将死。这使本来就十分忧郁和敏感的贾谊，更是倍感哀伤，因此，他触景生情，写了《鵩鸟赋》，以抒发自己怀才不遇的悲愤之情。赋中假借与鵩鸟问答的形式，以万物变化不息、祸福相倚、不可执著于毁誉得失及生死存亡的道家哲学为解脱之方，却在解脱的语言中又深藏着不可解脱的抑郁和痛苦。这是一种新的表现方法，这种表现方法以此赋为开端，成为我国文学中常见和典型的表现方法之一。

    《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》，无论内容还是形式，在当时都是极其难得的佳作，因此很快就一传十、十传百地传开了，而且传到了京城。汉文帝读后忽然想念起贾谊来。于是他特地下旨召见。贾谊得此讯后，异常高兴。他以为汉文帝要重新起用他为国效力了。于是特地将自己在长沙写下的所有政治见解，重新整理一番，然后兴致勃勃地来到京城晋见汉文帝。哪知君臣见面后，不问国事，只问鬼神。这令贾谊非常失望，一颗滚烫的心犹如突遭冷水浇过一般，倏地一下冷了下来。他凝视着文帝，再也说不出什么来。于是，文帝改派他为梁怀王太傅。梁怀王是文帝的少子，聪明好学又勤奋，深得文帝的宠爱和贾谊的喜欢。辅导这样一个年少有为的帝王之子，贾谊的心里得到许多安慰，并重新有了寄托。于是，他又像以前那样，关注政事，勇于发表意见，并将他的政论思想和社会政治主张写成为后世史学家推崇备至的《治安策》。可是好景不长，梁怀王在一次练马时不幸坠马而死。贾谊认为自己为傅有责，因此，极度悲伤和惋惜，终日以泪洗面，一年后，因伤心过度自己也死去，年仅33岁。

    千百年来，长沙的百姓对他的遭遇一直怀有深厚的同情；对他的不幸，又一直深感惋惜，毛泽东亦是如此。他说“贾谊死时三十几，……英俊天才，惜乎死得太早了。”他还说：“梁王坠马寻常事，何用哀伤付一生。”为此，长沙百姓十分看重贾谊在长沙留下的遗迹，对它们加意爱护。他住过的故宅和凿出的水井——太傅祠和太傅井就是在这种爱护中，一直保存到两千多年后的今天。

    二十世纪八十年代，一批回国观光的海外华人特意来到贾谊故宅参观。当他们看到贾谊生前亲手所凿的水井至今仍在为当地百姓所用、所服务时，一时激动万分，全都跪拜在井旁泣不成声。这令围观的长沙百姓唏嘘不止，感到海外华人的心，无不与祖国相通，与祖国的历史和文化相通，同时，也看到了贾谊的永恒。于是他们又整修了贾谊故宅，并将水井再次围入故宅区，以示永远的纪念。