长沙的地名文化

    六、与动物和植物有关的地名

    此类地名的形成，与长沙先民的生活和自然环境有关。浏城桥下的鲇鱼套与古代此地为护城河，河中鲇鱼多，贫民百姓经常下套捉鲇鱼有关；燕子岭、燕子窝与旧时此地燕子多有关；天鹅塘与古代此地有天鹅养在水塘有关；鱼塘街与此地原为明代吉王府鱼塘有关；龟塘与古代此地的水塘中生产异形乌龟有关；猴子石与旧时此地有巨石像猴子有关；古稻田与古代此地有一片稻田有关；韭菜园与昔时此地有大片韭菜菜地有关；荷花池与古代此地为荷花池塘有关；柑子园与古代此地为柑桔林有关；楠木厅与该地有一用纯楠木造的房子有关；树木岭与昔日岭上树木茂密有关。与动物有关的地名还有鸭子铺、麻雀坡、鸦塘冲、黑狗园、豹子岭、狮子岭、螃蟹岭等；与植物有关的地名还有白果园、杏花园、桂花园、东瓜山、枫树山、梅花坪、樟树园、桃花井等。

    七、与颜色和数字相关的地名

    长沙的古今地名，带颜色的不多，但用得鲜明实在，令人难忘。红墙巷是因明代此地的文庙四墙均为朱红色而得名；红牌楼是因明代吉王府南门建有朱红漆牌楼而得名；黄土岭是因岭上皆为黄色泥土而得名；白沙井是因井下地层均为白色沙砾而得名；黑石渡是因昔目该渡口附近自然耸立着一排黑石而得名。与颜色相关的地名还有赤岗冲、紫竹林、黑石铺、黄泥街、红星巷、红粉墙、青山祠、白马庙巷等。与数字相关的地名，很多是关联几个相同内容或相同作用的地名。如头卡子、二卡子，指的是清代从湘春门入城后的第一道和第二道关口；二府坪、三府坪，指的是清代官府同级机构(同知署和通判署)；二里牌、五里牌指的是古代标示进城里程的石碑。还有一字墙、二字墙、三字墙、八字墙、五堆子、六堆子等。有的数字关联远近，如七里庙、二里半等；有的关联形状，如四方坪、八角亭、四方塘、八方亭等；有的直接关联地名，如九尾冲就是直接取名于该地与陆家、喻家、上刘家、下刘家、甘家、白水、秧田和西坡等八冲冲尾相接的状况。

    八、寓意幸福、吉祥、美好和教育的地名

    这一类地名，源于人们对生活和对人生的美好祝愿。如寓意幸福吉祥的有：吉祥巷、吉福街、吉庆街、幸福里、幸福桥、福源巷、福佑巷、福星门、聚福井、如意街、太平街、长寿里、九如里、一路吉祥等；寓意成功美好的有：成功街、顺星桥、连升街、余庆街、高升门、和平里等；寓意教育道德的有：文运街、文星桥、崇文里、修文街、尚德街、菜根香、惜字公庄等。

九、因历史变迁和雅俗等原因变换的地名

    汶一类地名，历朝历代都有，但以公元1949年新中国成立后为最多。因历史变迁而改换的地名，如解放路，原名中正路，建于1937年，是当时的国民党当局为讨好蒋介石而用他的字“中正”取的路名，新中国成立后改为解放路；落棚桥，原名为乐棚桥，旧时为娼妓聚居的地方，新中国成立后，娼妓收容改造，地名改为落棚桥。又如富雅坪，原名为副爷坪；教育街原名为贡院街；师敬湾原名为司禁湾。因雅俗等原因改名的地名，这些地名多用谐音的办法雅化改名。如龟塘谐音改名为圭塘；烂布巷谐音改为南福巷；塘湾里谐音改名为堂皇里；灯笼街谐音改名为登隆街；石子岭谐音改为识字岭；盆沙井谐音改名为彭家井；京腔刘谐音改名为清香留；丛桂园谐音改名为松桂园；醴陵坡谐音改名为里仁坡；赵家坪谐音改名为肇嘉坪；水丰井谐音改名为水风井；通货门谐音改名为通泰门；丝茅桥谐音改名为司马桥；牛坊岭谐音改名为留芳岭；阎家湖谐音改名为年嘉湖；韩家湖谐音改名为咸嘉湖等等。

十、一些其它原因产生的地名

    为对仗产生的地名，如银盆岭，原名为营棚岭，清代曾国藩的湘军曾在岭上设营棚驻防，故名营棚岭。后为与河东的金盆岭对仗，谐音改名为银盆岭。曾国藩去世后，曾浅葬金盆岭两年，与之驻扎过的银盆岭遥遥相望。

    因人工建筑产生的地名。例如东风广场、劳动广场、烈士公园、省博物馆、长沙火车站、省展览馆、世界之窗及韶山路、芙蓉路、白沙路、远大路等。

    因企事业单位所在地形成的地名。如省政府、湘江宾馆、长沙海关、中南院、湘雅、长郡、雅礼、国防科大、红旗药号、水泵厂、浦沅、曙光、长纺、航天等。

    值得注意和重视的是，长沙的地名是动态的。一方面，随着城市的发展特别是旧城改造、成片开发，一条条街巷、一个个古地名，无声无息地消失了。例如近年来扩建劳动广场，就抹去了天鹅塘、麓云里、沙河巷、左东园、岳华里、敏敬里等地名；又如建黄兴路步行街南门口广场，就抹去了二府坪、仁和里、登仁桥等地名的。另一方面，也正是因为城市的现代化建设，产生了许多以标志性建筑为名的新地名，例如：田汉大剧院、通程、华天、贺龙体育中心、五一市民广场、滨江广场等，这些都是例证。

    总之，如何认识和对待长沙地名，作为一个有着3000年历史的中国首批历史文化名城，在曰新月异的城市现代化建设面前，是一个值得特别重视和研究的问题。这是因为长沙的地名文化，已不仅仅是长沙人文历史和先民生活的一种积淀和反映，更重要的是它是长沙城市生命的源头，渗透着历代长沙人共同的记忆，其作用与意义，已远远超出人们的认识与理解，就像抗日战争时期发生在长沙的那场“文夕大火”一样，它可以烧掉物质的长沙城，却烧不掉非物质文化的长沙地名。而正是这些长沙地名，保存了城中数千年来积淀和形成的人文信息特别是街巷的空间格局，使大火过后的古城长沙能够在一片废墟之上迅速地恢复和站立起来，并发展至今。这充分说明了长沙地名文化的作用与价值。延续这种作用，保护这种价值，将对长沙未来发展产生深远意义。

（本图文录自中国工人出版社2009年11月第1版《长沙的传说——民间记忆中的历史与文化》顾庆丰/著&摄影，作者授权名城长沙网转载）