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龙王宫 老人畅谈儒、佛、道三教

2010-4-6 19:55| 发布者: admin| 查看: 472| 评论: 0|原作者: 曾继祖|来自: 当代商报

龙王宫已改名叫新风街

龙王宫,今名新风街,位于开福区,南起敦仁巷,北止通泰街。因原龙王宫位于此街而得名。龙王宫又名龙王庙,据清同治《长沙县志》记载,庙中有大小神像十多尊,最北端是一尊魁梧的龙王大神像。新中国成立后龙王庙仍然保存完好,直到1966年“文革”“破四旧”至改革开放初期旧城区改造时才被拆除。

龙王宫原属西区,改革开放前,我协助区宣传部拍摄《灵山秀水话西区》电视专题片时,曾在这里采访过一位老人,老人很健谈。《老人畅谈儒、佛、道三教》的故事就是他告诉我的,我认为道义很深,特录之;

家住东屯度的马文义赴长沙府考举,寄居在龙王庙内,那年夏夜,因天气炎热,便光着身子在藏经阁内睡觉,忽然有人拉他的胳膊说:“起来起来,不要弄脏了佛经。”马文义睁开眼见一位老人在身边,便问是谁?回答说:“我是镇守藏经阁的神仙。”马文义天生胆大,并不害怕。当时月光如昼,阁外清风徐来,甚是凉爽,于是便请老人坐在身傍交谈,问老人为什么守藏经阁,老人说是奉上天的命令。马又问:“儒家的书汗牛充栋,多不胜举,怎么没有神仙去守护,上天为什么偏爱佛经呢?”老人说:佛将依神教设立教化方法,百姓有信的,也有不信的,所以派神来守,儒家依人道来设立教化方法,人人都应该尊重并守护它,而且人人都知道尊重守护它,所以不必借助神仙的力量,这不是偏重佛经的问题。”马文义又问上天对三帝是否一视同仁。老人说:“儒家以修己为本体,表现为治理百姓;道家以清净为主体,表现为阴柔;佛家以安于现状为本体,表现形式为慈悲。三教的宗旨各不相同,不能一概而论。至于他们的教人向善则没有区别。上天自然不能不使三教并存。儒家为百姓立命,而将本体现在自身。佛、道两教都讲究修炼自身,而以余力顾及万物。所以以体现人道的儒教为主,以体现神道的佛、道两教为辅,也不能只以佛、道两教治理天下。这就是三教中不同一中的同一,同一中的不同一。儒教像是五谷,一天不吃就饿,几天不吃必死。佛、道像是良药,在生死得失,喜怒哀乐之际,用来解释冤孽,消除忧郁,较之儒教来得快捷。它的祸福因果学说,用来打动无知的百姓,也比儒教容易些,但也要适可而止,不能长期使用,不然就会过分而适得其反。儒教有时空谈心性,把自己的主张与佛、道两教混为一谈;或者排斥佛、道,好似仇敌一般,这都是一孔之见,要不得的。”马文义又问:“道士、和尚肆意以妖妄迷惑百姓,不去全力攻击他们,那不有害于人么?”;老人回答:“这里是从本原论述三教,要从细枝末叶上讲,岂只佛、道留下祸害,儒教留下的祸害难道还少么?比如你喝醉了酒,怕热,光着身体睡在佛殿,难道说是周公、孔圣人制定的礼法?”马文义惭愧地道了歉,于是两人畅谈到天亮才分手,最终仍不知道这位老人是何方神圣。

曾继祖

 

龙王宫:感言

居必择邻交择友,圣贤之言当遵守。堪恨世多轻薄儿,容貌堂堂心内丑。

交财财尽两开交,倚权仗势各自走。患难之中无一人,酒肉朋友千个有。

 

几句俚语当做诗,实为知足不为痴。只将酒肉开眉锁,莫把心机藏鬓丝。

兰友知心三四个,梅花得意两三枝,焚香煮茗关心事,犹胜乘霜拜凤墀。

                                                  曾继祖

(转载自《当代商报·晚晴》,作者:曾继祖。未经准许,严禁下载!)

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