定王台文赋选之定王台考（清）夏献云 辑

    郦道元《水经注》：“苏林曰：‘青阳，长沙县也。汉高租五年，以封吴芮为长沙王，是城即芮筑也。汉景帝二年，封唐姬子发为王，都此。’”

    唐张谓《风俗碑铭》：“昔熊绎始此，番君因之，定王国焉。”

    唐李邕《麓山寺碑》：“有若法崇禅师者，振锡江左，除结涧阴，尝与炎汉太宗长沙清庙栋宇相接，云雾晦冥。”

   《太平寰宇记》：“定王庙，俗谓之定王冈。”

   《方舆胜览》：“俗传定王载米，抟长安上，筑台以望其母唐姬之墓。”

    明周圣楷伯孔氏《楚宝》：“定王台在长沙县东北，汉定王发筑台于此，以望母唐姬墓。俗传定王载米，抟长安土筑台，以志思亲之意。”

   《通志拾遗》：“长沙定王墓及其母唐姬墓，各高十三丈，周回三里，墓相去只三尺。”

    《长沙县志》：“定王台在浏阳门内，善化县境，汉长沙定王发筑台以望母。”又载：“长沙县文庙，宋时在浏阳门内定王台旧址，元代迁于旧府学之右。”又载：“长沙县治，明初邻定王台。府志：在县东北，正指长沙县治也。今台左隔数十丈，官地一所尚存，其即县治之旧址欤？自县治西迁，台庙俱属善化界。”又载：“贾子居长沙西涧，定王宫居长沙东涧。”

    《善化县志》：“汉程唐二姬墓，即双女墓，在东门外。定王为唐姬子，筑台望母，但云望唐姬为是。”又载：“定王台在浏阳门内。汉景帝子定王发分藩长沙，筑台望母。俗传定王载土长安，筑台于此。台废址存，遂称为定王冈。后人于冈前建庙，又称为定王庙。宋时为长沙学宫。台废已久。乾隆四十二年，长郡士绅契买城隍庙旧基，宽四丈，长三丈余。嘉庆十九年，潭邑周廷茂等倡众重修，增其址，并周围园地，长十三丈五尺，阔九丈二尺，砌石完固，栋宇辉煌，则台而庙矣。然唐、宋以前，诗人怀古者，只称台而不称庙，故仍以台名，从其朔也。道光年间，邑人张杓题蓼园扁额于台前。二十四年，举人柳正榘等禀府请交学宫首士经理。

    光绪五年，粮储道夏献云据绅士李兴谟等公呈详清重修。于台门添造楼一楹，正殿祀定王，正殿楼上，中祀至圣，左祀仓圣、文昌、关帝，右祀周、朱、张、范四贤，悉从其旧，并修复蓼园，仍归府学管理。并由粮道筹银八百两，交长沙府发典商生息，以供每月香灯及看守人等工食之费。定王春秋祭祀，由粮道详定，岁筹银四十两，分季发交府学教官，协同绅十经理。其惜字炉亦由官绅筹款修复。

    重修时，在梁上拆出一纸，内载：“乾隆四十二年丁酉，长府士子建惜字炉，立仓圣诸神位于庙。癸酉岁，合邵重修台庙。西堂祀定王，顺孝子之志焉。中堂祀先至，溯文字之源焉，道南发脉，周子也，而朱张两先生继其后，则立祠于左。湖南分闱，李公发甲也，而赵公申乔、潘公宗洛二中丞为之先，则立祠于右。中丞祠旧有关帝像，择于东堂祀之。”今查西堂即定王正殿，至圣先师既供于正殿楼上，仓圣诸神位则供于台门之上，别无所谓堂也。自重修后，规模宏敞。正殿楼上中间祀至圣，左祀仓圣、文昌、关帝，右祀周、朱、张、范四贤。至李、赵、潘中丞位，久迁于府学宫，今仍之所有。梁上拆之纸，仍安于粱上，以垂久远。

    《长沙县志·故城考》：临湘故城，在府城南，今善化县界，楚青阳地。

    《史记·秦始皇纪》：“荆王献青阳以西。”注：“青阳，长沙县是也。”

    《水经注》：“临湘县治湘水滨，临川侧，故郡名焉。汉高祖以封吴芮，是城即芮筑。晋怀帝永嘉元年，分荆州、湘中诸郡，立湘州，治此城之西北。有故市北对临湘县之新治，西北有北津城。”

    《隋书·地理志》：“长沙县旧曰临湘，隋平陈，大业三年改名长沙。”

    《一统志》：“汉时临湘县城为长沙郡治者，在今城之南；而今之长沙县治，即《水经》所谓临湘新治，南北朝宋所徙，本在城外，隋、唐时包入城中。宋又移县治于城东定王台。明洪武初移建北门内西偏，十一年，改建于北门外。万历二十四年夏今所。”

    据此，则定王城吴芮所筑城，所谓临湘故城也。明洪武十年，省善化入长沙，十三年，复为善化，于是，定王台属善化界。杜工部诗云：“不见定王城旧处。”又：“茅斋定王城郭门。”所谓不见者，乃怀想之词，非必迷于其地。“茅斋”句固已确凿言之，姜词“古城阴”亦可为据。定王即宫筑台，后人因台为庙，自是在城内原处，决无疑矣。