21.寄思园 寄思园系明万历三十八年(1610)善化县知县唐源所筑，园址位于善化县署西北角，即今天心区县正街中段。园林占地半亩，挖有人工池塘，取土堆成五尺高的小丘，植以奇花异木，中构竹亭，遂成佳境。 “寄思园”寄何思?唐源《寄思园》记共列举了10个方面的内容，即通过竹、莲、葵、梅、桃李等园中之物以寄托其廉节奉公、励精图志、矢志不渝的思想感情。记曰：“园有竹，池有莲，可以寄蓼莪之思。有葵，可以寄向日之思。有桃有李，可以寄公门树人之思。有梅有柳，可以寄向白杼丹之思。锦鳞游泳，百鹤翩翩，可以寄鸢飞鱼跃之思。其他杂卉奇葩，种种悦目，可以寄步武河阳之思。至春日舒迟，夭夭吐艳，则畅焉有万物同和之思。夏日可畏，清风徐来，则穆焉有扬仁慰庶之思。严霜著地，草木凄清，油然寓慈惠于刑法之思。冬日煦燠，孤标独秀，时或琼瑶缀骰树，则温焉皎焉有令人爱、令己洁之思。” 唐源，钱塘(今杭州)人，明万历间任善化县知县，在位六年，致力于开河通商，筹开拓南湖港,以利舟楫，后病卒于任。唐源撰《开河通商议》一文，称开浚南湖港有“四利”：1、“港开成可客百船”，“柴米蔬菜称是”；2、“货物易售，不但利民，且利商”；3、安排众多“馀力”，为“贫民衣食之薮”；4、“以四方之财，供一方之利”，“转瘠为饶”。唐源动议启用长沙、善化两县“解银每年三十馀两，又每年登报赎银计五百五十两”，招募民工，疏浚南湖港。经过唐源等几任知县和知府的筹措，南湖港于天启六年(1626)动工开挖，惜工程未及全竣。 22.王公祠 北庄 王公祠、北庄均为王伟故居。王伟，明兵部右侍郎。清邓显鹤《沅湘耆旧集》云： “伟世居长沙，有赐宅在城北，今长沙北门王公祠是也。”长沙市开福区营盘街原王祠巷，即其遗址所在地，今已拆为营盘路的一段。又清同治《长沙县志》载，“王公祠在北门大街(北正街)东，乾隆四年(1739)建，左抵福善庵，右抵训导旧署，祀明兵部侍郎王伟。”北正街东正是营盘街，王公祠建在王家世居的赐宅基地上。 王伟(1412—1469)，字士英，号桐山，长沙府攸县人，世居长沙。王伟幼时随父王灵戍宣府，14岁时，明仁宗北巡，王向其献《安边颂》，受到嘉奖，补为保安州学生员。正统元年(1436)成进士，选庶吉士，改授户部主事。正统十四年(1449)，瓦刺首领也先侵扰大同，明英宗御驾亲征，在土木堡兵败被俘。于谦立英宗弟为景帝，率兵抗击也先军。王伟被命行监御史事，召集士民据守广平，迫使也先送回英宗，以功升兵部郎中。其时文书繁杂，王伟援笔立就，深得于谦信任，引为职方司郎中，后晋兵部右侍郎。天顺元年(1457)，英宗复位，于谦遭陷害，王伟亦以于谦党羽被论罪，除籍归长沙。成化三年(1467)诏复原官，甫二年以病乞归，著有《桐山集》。明诗人商辂《赠王伟侍郎告归》诗云： 科甲登名自少年，历官宁说古人贤。 赐归独荷先皇眷，宠召多蒙圣主怜。 誓竭忠贞调鼎鼐，那堪疚疾卧林泉。 江湖身在心廷阙，一骑还朝早著鞭。 王伟罢官归长后，除在营盘街故宅居住外，还在长沙县北郊桐树山(今罗汉庄一帯)筑“北庄”，以作颐养游憩之所。 王伟在《北庄清隐八景诗序》中记载了北庄的位置和景致，序曰：“北庄去长沙百十里许，在桐树山中，静室山人之隐居也。山自平江发脉，至此起十二峰峦，左右拱在峨眉峰下。山阴二里许，巍然特立，以捍水口，曰鹅羊山，即道家所谓七十二福地之一。偃月峰下有泉，冬月不竭，掬饮之心神洒然。山外有湖，平温可爱。远景如岳麓秀峰 ，湘江清流，水陆洲如龟浮水面，涝塘人烟丛萃，树色微茫。登临瞩望，皆在目间。” 从序中可知北庄位于长沙市开福区霞凝乡距鹅羊山一公里的桐树山，道家福地，名不虚传。序中“山外有湖”即今之楚家湖。王伟晚年过着如此“心神洒然”的生活，目睹家乡的锦绣山河，足以填补心中的郁忿之情。王伟将北庄及周围景色拟为“北庄八景”，每景作诗一首，兹录于下： 鹅羊福地： 湖南福地说鹅羊，叠嶂层峦接大荒。 云气四时连岳麓，山形千古捍潇湘。 径危苔藓沾衣润，树老松花满地香。 日暮严城催鼓角，平沙惊起雁行行。 桐树名山： 梧桐曾种遍山隈，桐死梧枯凤不来。 十二峰峦飞翠绕，几千年地待时开。 拟于幽处营书屋，还傍清流筑钓台。 卜此便为终老计，名场利府已心灰。 清泉醒心： 一泓泉水碧涵天，白罅流来不计年。 圆净正疑丹凤眼，清香还讶老龙涎。 静观炎暑浑消去，掬饮精神顿洒然。 嗟我久为尘土客，相依终日竟忘还。 平湖豁目： 平湖如掌对山河，纳尽潇湘万顷波。 箬笠每来垂钓客，兰桡时听采莲歌。 玉壶湛露宁由斫，宝镜涵空不用磨。 试向连珠峰上望，满怀清思费吟哦。 岳麓晴峰： 云开岳麓翠屏张，点点峰峦接混茫。 远瞰洞庭雄七泽，高标翼轸俯三湘。 弯环不让峨眉秀，曲折还同乌道长。 千古桐山相望处，好为云雨救年荒。 涝塘烟树： 涝塘树色晓苍苍，尘土交驰正渺茫。 十里通衢烟火杂，一湾流水芰荷香。 穿林啼乌声声巧，竞渡行人目日忙。 暇想不如抛俗累，绿阴深处醉壶觞。 湘江澄练： 梧桐山下是潇湘，曲折南来绕北庄。 万顷波光澄素练，一天星彩浸微芒。 势穷今古人何在，流尽年华恨更长。 老我已为疏散客，纶竿时复钓沧浪。 水陆铺毡： 天生洲渚似铺毡，界破湘江在两边。 蟠地铁根应不朽，倚空楼阁尚依然。 谁开清镜雄千古，回隔红尘息万缘。 俨若印星浮水面，桐山一望势钩连。 成化五年(1469)，王伟病逝，宪宗赐葬于长沙县捞刀河畔的秀峰山，即今开福区霞凝乡戴家河村。据望城县20世纪80年代文物普查资料，该墓成化七年建御祭文碑，碑祁阳石 质，高220厘米，宽80厘米。碑首正面两侧饰蟠龙纹，脊背两侧饰云纹，正中刻“御祭文碑”，阴文篆书，碑身刻楷书碑文；字迹清晰。有龟背石座，雕琢精细，有较高艺术价值。一座安卧在捞刀河畔500多年的名人墓葬，惜毁于公元2001年的某建设工程。 23.吴道行故居 明代岳麓书院最后一任山长吴道行的故居在“城南古渡”，其遗址在今天心区灵官渡湘江河畔。吴道行之子、善化诸生吴敄在《故池悲诗》的引中记述了吴居的胜景，引曰：“余世滨古渡，门外堤桥委宛通湘浦，树木苍古翳如山谷。有池二区，一种鱼，一植莲。池旁构屋数椽，堂庑亭楼，轩敞深邃，颇檀林壑之胜。予兄弟叔侄读书其中，好友时来赋诗饮酒，麓山湘水遥相酬应，园中人莫不知为吴氏园池也。” 吴道行(1560—1644)，字见可，号嵝山。长沙善化县人，吴猎后裔。因历试不举，久未走上仕途，一生以讲学授街为业。7岁便到岳麓书院听讲，为其先贤之忠义大节所动。万历十年(1580)，从游张元忭，深得张的赞赏。其时长沙惜阴书院重建，聘为山长，人称嵝山先生。其后又久为岳麓书院山长。于书院有两大贡献，一是殷勤讲贯朱张之学，力纠王学流弊；二是承先启后，编撰《岳麓书院志》。他的最大功绩是培养出了象王夫之这样的一代贤才。王夫之在吴道行任山长期间升入岳麓书院肄业，成为明代岳麓书院最杰出的学生，后来成为与顾炎武、黄宗羲齐名的大思想家。 崇祯十七年三月(1644年4月)，明王朝覆亡。《沅湘耆旧集》载，吴道行“郁郁不自得，一日趋吉藩故邸，望阙痛哭展拜，舆归(岳麓)山中，不食而卒”，以身殉国殉君，表现了“衡 湘贤哲”的清白与高洁。死前他留下遗言：“惊闻北事，主亡臣辱，痛之如何!予以 诸生，食恩累代，独非草莽之臣哉!……笔搁而舆至，将以吉日遄归，集儿女罗拜，从此从 先帝于地下矣!”他面对李自成攻占北京、崇祯皇帝自缢煤山和清兵入关、长驱中原的“北事”，作为食明之皇恩的诸生，既痛恨倾覆明王朝的农民军，又不堪忍受满族入侵的残酷现实，只得以死明志，最终实现了他的老师张元忭所教诲的“爱国忠君仗到诚，休将一念坏平生，勿欺请绎宣尼训，留取丹心答圣明”的人生理想。 24.天心阁 天心阁在长沙市城南路与天心路交会之处的古城墙上，阁与古城墙及天心公园其他建筑融于一体，为长沙重要名胜之一。周围街道天心路、天心里、天心街、天心巷、天心游路等皆以天心阁而名。 天心阁古城墙系明洪武(1368-1398)年间，长沙守御指挥邱广营建，元代所筑土城墙全部改用石基砖砌。明末，张献忠率大西军攻入长沙，城墙曾遭破坏。清顺治十一年(1654)，洪承畴经略长沙，拆运明藩王府砖石修筑城墙，使长沙再度“城池崇屹，甲于他郡”。清咸丰二年(1852)，太平军攻打长沙之后，湖南巡抚骆秉章、毛鸿宾、恽世临、李翰章、刘琨等先后重修，天心阁段古城墙着力加固，设炮台九座，并增建月城，使古城墙成半环拱式内双城格局。辛亥革命以后，拆除长沙城墙，修筑环城公路，仅留下天心阁一段古城墙。当时有联云： 阁上九霄迎日月； 城留一角看江山。 今存天心阁古城墙，长226.2米，高13.4米，顶面宽6.1米，占地5125平方米。1983 年，湖南省人民政府、长沙市人民政府曾拨款全面维修，并公布为湖南省重点文物保护单位。 天心阁始建时间，至今不详。清初善化廪生俞仪有《天心阁眺望》诗： 楼高浑似踏虚空，四面云山屏障同。 指点潭州好风景，万家烟雨画图中。 清乾隆初，长沙城东南城上有天心(又称天星)、文昌两阁，分列左右，今天心阁主阁所在为文昌阁。乾隆四十二年(1777)，因天心阁废圮，乃重修于文昌阁前。当时，曾任过 《四库全书》总阅官的大学者李汪度出任湖南学政，他所撰《重修天心阁记》云：“会城东南隅，地脉隆起，崇垣跨其脊……冈形演迤，遥与岳麓对，上建天心、文昌二阁以振其势，后乃额天心于文昌，而省其一焉。”此后，天心阁一直被视为古城长沙的标志，为官民所器重。嘉庆、咸丰、同治几朝均有修葺。清末学者黄兆枚为主阁撰联， 概括了建阁的初衷： 四面云山都入眼； 万家烟火总关心。 1923年，长沙开始拆除城墙，天心阁及其所在城墙因属古城胜迹，被保留下来。1924年辟为公园，将旧阁修复，并于阁两侧仿北京文澜阁增建二阁，以游廊连接。1933年后市政府又在天心阁下辟建儿童公园。园中还建有薰风亭，亭中有市长何元文撰写的《熏风亭记》。1938年11月长沙大火中，天心阁化为一片灰烬。中华人民共和国建立以后，长沙市人民政府将此处建为公园。1983年在旧址重建天心古阁，1984年12月竣工，终于恢复了古阁的雄姿旧貌。 天心阁由主副三阁组成，以两侧长廊相接，为弧状布局。主阁居中，高17.5米。下为花岗石基台，有白石雕花护栏，石狮栏柱。上为3层楼阁，木柱支撑，白色粉墙，三重檐歇山顶，盖栗色琉璃瓦，檐角飞翘，檐脊、顶脊均为黄色琉璃瓦。顶檐之下，南悬“天心阁”匾额，北额“楚天一览”。扶梯登阁，直上三楼，遥对蓝天，清风拂面，俯首四顾，全城景色俱在眼底，仿然置身天际。清朝乾隆年间诗人李绍隽曾吟道： 城南耸高阁，直与丹霄薄。 插顶上天门，扪着星斗落。 我今一登临，极目真寥廓。 物色卷横空，烟霞飞漠漠。 湘水作带环，麓屏为扃钥。 远浦送帆来，晴岚凝翠幔。 雁字写长天，渔叟沿江泊。 塔峰指顾间，万户倚楼脚。 举目白云低，风动响铃铎。 胜迹昭古今，纵笔摇山岳。 两侧配阁为二层，也是歇山顶，与主阁相映，浑然一体。 天心阁不仅是长沙观光胜地，而且有着重要的历史价值。清代，这里为湖南省会的防守要区和军事禁地，有兵勇驻守，百姓不能入内。1852年9月，太平军攻打长沙，西王萧朝贵在天心阁下阵亡，太平军不克而去。清末，湖南维新志士和革命党人常在此开展活动。1905年，禹之谟、陈家鼎受黄兴之托，在长沙组织同盟会湖南分会，其机关办事处即设天心阁三楼。1911年广州起义前夕，长沙新军革命党人刘文锦聚集同志在阁上开会，密谋响应。武昌起义后，陈作新又邀约新军同志在阁中议事，策划长沙起义。1925年“五卅”惨案后，天心阁右炮台旧址建起“国耻纪念亭”。亭内竖一石刻地图，展示出中国遭列强欺凌与山河破碎的情状。1930年7月，彭德怀率红三军团攻克长沙，曾在天心阁召集会议。1938年长沙大火后，周恩来赶赴长沙领导救灾工作，曾与蒋介石、陈诚等登临天心阁城头，视察灾情。峨峨古城，巍巍古阁，又成了长沙近代历史的见证。名流雅士登上斯阁，总大开眼界，好诗佳联脱口而出。民国省教育厅厅长、中华人民共和国湖南省文史研究馆副馆长黄士衡《长沙天心阁》联云： 高楼逼诸天，旦看那洞庭月，潇湘雨，衡岳烟云，十万户棋布星罗，到此一开眼界； 江山留胜迹，最难忘屈子骚，贾生策，朱张性理，数千年声名文物，有谁再续心传。 25.晋园 晋园位于长沙市天心区今碧湘街一带，清顺治十八年(1661)李文岸所筑。李文岸，即李先登，字文岸，善化贡生，当过湘乡教谕的小官，入清，绝意仕途，遂在自家的废墟上，除去瓦砾，栽木种竹，辟为园林，名晋园。“晋”为《周易》六十四卦之一，《易·晋》曰：“晋，君子以自昭明德”，晋园之“晋”，即取此意。 李文岸的好友，长沙拔贡江有溶作有《晋园记》。记曰：“晋园面岳麓，抱湘流，朝晖夕爽，宜乎人文蔚起，藉甚楚南。”先生自入清以来，“门庭萧寂，终岁掩扉，虽迹寄市城，而心游林壑。然自入居晋园以来，神日益旺，貌日益睟，著述日益多”。其时李文岸虽年逾七十，但“间遇花发茗清，与同志徘徊风月之下，飘鬓缓步，望之如神仙中人。”园林之功，神哉。 |
|Archiver|手机版|小黑屋|长沙文库 | 长沙文史网 ~ 名城长沙网旗下分站
( 湘ICP备08005393号 ) 
GMT+8, 2024-5-29 07:20 , Processed in 0.104840 second(s), 27 queries .
Powered by Discuz! X3.2
© 2001-2013 Comsenz Inc.
