11.春晖亭 春晖亭为北宋潭州徐姓私家园林，明《一统志》云：“在长沙县北”。即今湘春路一带。春晖亭面积不大，但整个园林回栏穿竹，花影相间，鸟声阵阵，十分幽雅。唐宋八大家之一的苏东坡为永州团练使时，过长沙写下了《题潭州徐氏春晖亭》一诗，春晖亭之胜韵可知一斑，诗云： 曈曈晓日上三竿，客向东风尽倚栏。 寄竹鸟声惊步武，入帘花影落杯盘。 勿嫌步月临平圃，好问乘槎向海滩。 胜概直应吟不尽，凭君寄与画图看。 12.梅园 梅园亦名梅坞，是长沙宋代园林中最著名的一座，位于长沙市芙蓉区浏阳河东屯渡外，据张栻《梅坞诗并序》载：“旧闻长沙城东梅坞甚盛，近岁因买园其间，念欲一往未果也，癸巳(1173)仲冬始与客游，过东屯渡十余里间，玉雪弥望，平时所未见也。” 张栻又有《梅园分韵得林字诗》云： 今君五亩园，不问蓬蒿深。 红梅忽秀发，邂逅成赏音。 一笑领诸客，扫地坐墙阴。 清芬到酒面，落蕊飘衣襟。 月出未忍去，起舞独微吟。 今自赏晤耳，问花亦何心。 虽有开落意，则无古今须。 13.岳麓书院 坐落在长沙湘水之滨、岳麓山下的岳麓书院始建于宋太祖开宝九年（976）。从岳麓书院到清末的湖南高等工业学堂，再到今日的湖南大学一脉相承，故有“千年学府”之称。它比意大利最早的波隆那大学要早近100年，比英国牛津大学更要早近200年。 岳麓书院的渊源可追溯到五代末。那时，茂林修竹、葱茏滴翠的岳麓山林已是士子的习业之所。智璿等两位僧人为“思儒者之道”，在麓山寺下割地建屋，建起了“以居士类”的学舍。岳麓书院就是在智璿办学的基础上“因袭增拓”而诞生的。 北宋开宝九年，潭州知州朱洞在原僧人办学的遗址上，即岳麓山下的抱黄洞附近正式建立起了岳麓书院。宋真宗祥符八年（1015），山长周式以品学称著，真宗赐名岳麓书院，从此书院名闻天下。南宋时，著名理学家张栻主持书院，大理学家朱熹两次前来讲学，生徒达千人，有 “马饮则池水立涸，舆止则冠冕塞途”之说，是岳麓书院的全盛时期，因而有“潇湘洙泗”之称，并号称宋代四大书院之首。 自宋以后，岳麓书院历经千年，弦歌不绝。清康熙帝曾赐书“学达性天”匾额，乾隆帝又赐以“道南正脉”四字。光绪二十九年（1903），湖南巡抚赵尔巽奏准改书院为湖南高等学堂。嗣后，湖南优级师范、湖南高等工业学校等相继在这里办学。至民国十五年（1926），正式成立湖南大学。1988年，岳麓书院被国务院正式公布为全国重点文物保护单位。 岳麓书院曾屡经兵火，又几经修复。现存建筑为清康熙二十四年（1685）重修，后又多次修缮。1985-1987年，又予修复，基本恢复了书院旧观。岳麓书院是我国保存最完好的古代书院建筑。其布局呈对称形，中部为教学区，在中轴线上依次为大门、赫曦台、二门、讲堂、御书楼，两侧分列教学斋、半学斋、湘水校经堂、百泉轩、船山祠、崇道祠、六君子堂、杉庵旧址、濂溪祠、四箴亭等；左为文庙；右为花圃、园林、池沼。大门前右有黉门池，中建一吹香亭；前左为饮马池，中建有风雩亭。规模宏大，布局严谨，造型优雅，色泽庄重。 清乾隆四十七年（1782），鸿胪寺少卿罗典任岳麓书院山长时，在书院周围辟隙地，修池沼，建亭阁，植花卉，形成独特的书院园林，并题名八景。书院前部一台（赫曦台）、二亭（风雩亭、吹香亭）、二池（饮马池、黉门池）构成柳塘烟晓、桃坞烘霞、风荷晚香、桐荫别径前四景；后部的观鱼亭、流觞亭、百泉轩、花丛、竹林等处构成曲涧鸣泉、碧沼观鱼、花墩坐月、竹林冬翠后四景。书院八景情色各异，意趣悠然，显示出书院园林特有的幽静和清雅。清乾隆举人俞超咏《岳麓书院八景》诗云： 晓烟低护柳塘宽，桃坞霞烘一色丹。 路绕桐阴芳径别，香生荷岸晚风抟。 泉鸣涧并青山曲，鱼戏人从碧沼观。 小坐花墩斜月照，冬林翠绕竹千竿。 14.城南书院 位于长沙天心区妙高峰上的湖南第一师范，其前身乃古城南书院。城南书院原是南宋大儒张栻之父张浚在潭州的私家园林，建于绍兴三十一年（1161），张栻和朱熹曾在此讲学论道，因而声名远扬。当时的城南书院，名为书院，实为园林，张浚父子精心营造了“城南十景”。丽泽堂、书楼、养蒙轩、月榭、卷云亭，集楼台堂榭之胜；又有绿竹成阴的琮琤谷、高邱层观的南阜，一池如碧的纳湖；纳湖中置听雨舫和采菱舟。民国时卷云亭尚在。据1936年《长沙市指南》载：“卷云亭在妙高峰中学之门楼上。城南十景，惟此独存。亭仅方丈，可容三四人坐憩。湘水前横，麓山在望，春夏之间，凭窗西眺，烟波云雾，叠叠重重，在湘滨向麓顶上升，如卷绵焉，此或‘卷云’之名所由来？”南阜是妙高峰的绝顶，卷云亭亦在妙高峰上。琮琤谷在卷云亭后高阜之右，”朱熹称此处“倚仗忽琮琤，竹深无觅处。”纳湖即今天鹅塘。塘水与老龙潭相通，老龙潭水经过大椿桥，又直通“朱张渡”。朱熹来访，常与张栻留连往返于十景之中，举杯痛饮，遂有十景的唱和。张栻咏《月榭》诗云： 危栏明倒影，面面涌金波。 何处无佳月，惟应此地多。 朱熹和诗云： 月色三秋白，湖光四面平。 与君凌倒影，上下极空明。 淳熙间，张栻召为吏部员外郎，离开长沙，十景逐渐荒废。到元代，南阜上的“苍然观”改为“高峰寺”，但张浚手书“城南书院”四字匾额仍保留在寺内。直到民国二十二年（1933）， 有暑名“西耕”者撰《长沙新市政计划中应保存之名迹》一文，竟把此匾额列为“不保存之 列”，理由是此匾为“杀岳武穆之嫌疑犯张浚所书。”因此，流传近千年的“城南书院”匾 额，最终毁于一语。查史，参与陷害岳飞的是张俊，而非张浚。不知此公读书何以如此荒忽，乃至浚俊不分。 明正德二年（1507），湖广行省参议吴世忠、湖南提学道陈凤梧曾谋求在妙高峰恢复城南书院，但此地已被吉藩府所据而未果，直到嘉靖四十二年（1563），长沙府推官翟台才在妙高峰寺下建得学堂5间，万历中复圮。但城南书院并没有在人们记忆中消失，清康熙五十六年（1717）岳麓书院山长李文炤即写有《怀张浚故宅》一诗，自注“今为城南书院。”诗云： 元臣矢庙算，力战绝和书。 蜀道安磐石，平江返日车。 亭台芳草合，池沼白蘋疏。 弦诵留遗泽，承家仰硕儒。 城南书院真正成为诸生肄业之所，是从清乾隆时开始的，乾隆十年（1740），杨锡绂任湖南巡抚，下车伊始，杨便赴岳麓书院课试生童，然而前来应试的生童寥寥无几，问其故，只因长沙城到岳麓书院“中隔湘江，稍遇风涛，士子即畏涉不前”。杨决意将岳麓肄业诸生迁移至湘江东岸的城内就读，恰巧在都正街寻得都司衙门空署一所，于是将其改建成书院，因该书院在城之南隅，乃称“城南书院”。此举极得人心，司、道、守、牧各官都捐出养廉银，历一月落成书舍80间，分正谊、主敬、进德、存诚、居业、明道六斋。道光二年（1822），巡抚左辅认为天心阁下的城南书院邻近善化县治，市嚣嘈杂，不利学子静修，于是将城南书院从天心阁下复迁至600余年前的创始地妙高峰上。 左辅复建的城南书院恢复了“十景”。清道光进士、云贵总督劳崇光《城南书院赋》记述了十景的盛状。赋曰：“草树回环，山川萦束；纳湖供其溯洄，高阜任其瞻瞩。访旧基于月榭，危栏之影依然；叩曩躅于云亭，隐几之吟可续。舫名听雨，闲垂软涨三篙；舟泛采菱，缓度新歌一曲，轩开半亩，养蒙迪我聪明；堂矗三椽，丽泽成吾学问。看红波岳色，潇湘之灵秀如新；仰圣域贤关，闽洛之渊源伊近。” 道光皇帝御书“丽泽风长”匾额，从此城南书院步入了它的辉煌时代，著名学者孙鼎臣、余廷灿、贺熙龄、何绍基、郭嵩焘等先后主讲城南书院，青年时代的曾国藩、左宗棠、王闿运、张百熙以及黄兴等曾在此修藏或就读。书院内旧有吕南邨所撰一联： 人只此人，不入圣，便作狂，中间难站脚； 学须就学，时既过，今又待，何日始回头。 此联深含哲理，上联讲做人，下联讲治学，劝人不可苟日偷安。光绪二十九年（1903）城南书院改为湖南师范馆，次年改为中路师范学堂，辛亥革命后改为湖南第一师范。 15.八景台 八景台在长沙驿步门外，建于宋嘉祐(1056-1063)年间。驿步门即大西门，遗址在今五一大道湘江大桥之东引桥附近。八景台上摩画宋迪“潇湘八景图”。潇湘八景是湘江中下游流域的八处胜景，始名于宋沈括《梦溪笔谈》。笔谈曰：“度支员外郎宋迪工画，尤善为平运山水，其得意者有平沙落雁、远浦归帆、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照，谓之八景。好事者多传之。”除潇湘夜雨在永州、平沙落雁在衡州、洞庭秋月在岳州等外，其余诸景皆在潭州境内。 淳熙十五年(1188)，南宋永嘉学派的代表人物陈傅良讲学岳麓，又在八景台边建有二亭，登临观景者日多。加之众多名家纷纷为八景台题诗、撰文、作画，八景台遂名噪海内。仅以“潇湘八景图”而言，除宋迪外，北宋李成、南宋牟熙等众多丹青妙手皆绘有其图。可惜大多失散，只有牟熙的《眺望潇湘八景图》被日寇掠走，今藏东京博物馆。 元代八景台仍是登临观景的胜地。曾主编宋、辽、金三史的翰林学士承旨欧阳玄返乡省亲时就登过此台，留下《登八景台》诗： 山几重兮水几重，晴岚夕照有归鸿。 潇湘八景丹青画，都在高台指顾中。 至清乾隆年间，八景台已荒废，但遗址尚在。当时经学家张九镡曾“访其遗迹，登高而观”，作《八景台记》，记下了当时的潇湘美景：“南北一天，东西四隅，波涛汹涌，风云阊阖。北望洞庭重湖，吞吐日月，乾坤浮浮；南则有潇湘之泉，白沙露，赤崖立。每当晴霁雨收，岚气若无，斜阳倒垂，梵音乍续，渔歌互答，雁行起伏之处皆可目送。而或寒江积雨，涨沙舞雪，伏万里之鱼龙，呼寒天之鸧鸹，则又有风帆浪泊，出入于江涛浩渺、烟云杳霭之间。景则佳矣，而八景之擅名，可谓领其胜矣。” 张九镡在记中深叹八景台荒废之可惜，而米芾、惠洪、揭奚斯等留下的雅韵因台的荒废也失去依托。近年来，重建八景台的呼声又起，斯文定有攸归矣。 |
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