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第三章 云中之龙

2017-4-21 17:01| 发布者: admin| 查看: 2793| 评论: 0|原作者: 孙文辉



二、龙灯与传说

旧时,划龙舟一般以村寨为单位,与外界进行竞争;舞龙灯却常以家族宗祠为核心,在城乡进行活动。因此,某些家族在自己的龙舞中,也融入了自己宗族和家乡的历史故事。

城步吊龙  城步吊龙是用长篙将龙身吊起来进行表演的一种龙舞。流传于城步苗族自治县丹口镇下团村一带。

城步苗族自治县丹口镇下团村,位于湖南西南地区,古为“五溪”苗疆之地,城步“五峒四十八寨”中的“扶城垌”。距县城西十二公里。该村群山环抱,森林茂密,漫山遍野的林木和楠竹将该村围得严严实实。人们以农耕为主。杨、蓝二姓为主体的苗族村民居住在扶城河两岸。

城步吊龙为何以高竿舞龙?相传与明代蓝玉一案有关。

此地蓝姓人自称为明代开国大将蓝玉后人。明洪武二十六年(1393),明太祖朱元璋的锦衣卫告蓝玉谋反,将要在太祖出行之时行刺,蓝玉因此被处死抄家、灭三族,并株连蔓引自公侯伯以至文武官员,被杀者约一万五千人。史称“蓝狱”。

蓝案发生后,蓝姓人避居湘西南,蓝玉三族之内似乎已无后人。但此时却出了个义士丁本贯,为蓝玉血脉的延续做出了义举。

丁本贯,原籍江西省吉安村太和县人。明洪武元年(1371)投朱元璋部沐英军,善骑射、精武术,很受右副将军沐英赏识,洪武十四年(1381)随蓝玉、沐英征讨云南,封受军前统制。蓝狱发生后,与蓝玉有深交的沐英命部下丁本贯将身怀有孕的蓝玉侍妾藏于沐府,并于深夜潜出护送至城步扶城峒(今丹口镇),得遗腹子蓝昌建,丁本贯随之迁居城步扶城峒。

为庆贺蓝府后继有人,丁本贯请杨姓师傅传授扎龙灯。从此,蓝府每年春节扎舞龙灯,为激励后人,他们创制了高竿吊龙,期盼蓝氏后人出人头地!

城步吊龙有自己的历史,也有自己的特色。

吊龙从筹备、到制作、舞龙都有一套完整的程序:

初发  每年的农历腊月初八日,吊龙的组织者就将村寨的群众召集拢来进行部署,称为“初发”。一是筹措物资:将祭祀和制作吊龙所需要的物资凑成“8”的数目捐献出来,如每户8斤香油、8个糍粑、8筒米酒、8元等等;二是分工准备:有的则往集市采购,有的则往山上砍竹破篾,有的制作吊龙,有的向周围村寨送达预告贴,以确定吊龙在新年到来之际外出拜年、游耍的路线。

制龙  吊龙制作工艺讲究:每条吊龙用楠竹和金竹58根。楠竹用于破篾制龙身,金竹用作舞龙吊杆。吊杆长为1.28丈,细篾长为3.6尺,宽约2分,然后扎成1.2尺直径的圆圈,按16个箍扎成一小节,上下分别扎一片木条,称为龙脊,腹下的木条要钻4个孔,用于插腊烛。一截龙骨,长为2.4尺。整个一条龙要扎12-18节。扎制龙头没有规范模样,全凭师傅口传心授:首先用一块长8寸、宽4寸的木板做基骨,上面钻4个孔点蜡烛,下面凿一个孔穿撑杆。在基骨上先扎制龙头、龙鼻、龙角、龙耳、龙须、龙睛。龙头在舞动时,龙口能一张一合,龙睛也能一开一闭。整个龙骨架成形后,中间穿一根金丝线,二根麻线,用于连接,此称“通龙脉”。完成骨架制作后便开始裱糊,二条龙要按青龙、黄龙定主色,在主色基础上贴龙鳞。龙扎制好了之后,再扎制伴灯,每条龙要扎制一对小龙头,一对鳌鱼、一对鲤鱼、一对蚌壳、一对龙虾、还要四对牌灯,贴上“风调雨顺”,“五谷丰登”和“国泰民安,繁荣富强”,“文武双全,子孙昌盛”等字样。

整个扎制需要20天时间。

舞龙

舞龙有“接龙、出灯,封龙”三个程序。

接龙  正月初二日的傍晚为接龙的吉日良辰。接龙时不准打火把,不点灯,人们摸黑举着扎成的龙灯到溪河边,将龙头向着流水方向,然后摆香案敬龙神,摆上猪头,糍粑,水果,米酒,点燃香烛,杀一只雄鸡向河神点血,然后点燃鞭炮迎接龙神归位。主持人念念有词,向龙灯转圈、跳傩舞,将鸡血雄黄、朱砂洒向龙头、龙身、龙尾,称为点睛、画鳞、开光。此时,大家将龙灯蜡烛全部点燃,将“风调雨顺”“五谷丰登”八个灯笼及所有伴灯点亮,簇拥着“神龙”回寨。

进入村寨时,家家户户灯火通明,鞭炮齐响。寨门口早已预备好接龙香案,举龙头的人问:“龙神问道谁家好?”摆香案的人答道:“土地答言此处高。”接龙完结,大伙儿就舞着龙灯在自己团寨里挨家挨户送吉祥,除秽气。每进一户,户主必摆香案,焚香点烛,燃放鞭炮,还要给每位舞灯人敬茶敬烟,举止要十虔诚和恭敬。龙头进入堂屋向家仙点头时,“会首”便向户主致颂词:“神龙头上三点花,来龙恭贺主人家:主家接龙有诚意,又放爆竹又敬茶,今夜神龙贺过喜,吉庆长留主人家。”主人即敬奉一个红包,并将一块红绸系在龙角上表示感谢。自此每户日夜香火不断,供品常备,直至出元宵。

出灯  向已发出邀请预约的邻村团寨舞龙。舞龙队伍宏大,进入邻近村寨时,家家户户摆香案、迎风酒宴迎接。寨主接龙时祝辞道:“远方来龙到我村,我寨老少都来迎,可惜缺少供果美酒摆香案呃,又少礼动步五里迎;奉请来龙多关顾呃,我们慢步来完情!”主持人则答辞道:“神龙头上三点青,来龙恭贺众乡亲;八十公公来看灯,牙齿脱了又转生;八十婆婆来看灯,头发白了又转青;各位乡亲来看灯,家里添子又添孙;种田哥兄来看灯,风调雨顺好阳春;经商老板来看灯,财源滚滚生意兴;读书伢崽来看灯,京城赶考第一名;十八妹子来看灯,针线功夫手艺精;十八后生来看灯,乖态婆娘早进门;年幼娃娃来看灯,易养成人好聪明。今晚神龙来过后,贵寨人旺财源兴。”颂辞对答过后,大家便簇拥着龙灯往寨子中央的晒谷坪里去舞龙。

舞龙过后,则依左青龙,右黄龙的方位出场,去各家各户送吉祥,报平安,各家各户依礼节接灯、送礼、留客,喝油茶,吃糍粑,喝酒。龙灯出游团寨在10公里之内一般不留宿,当晚赶回。如果因路途太远,又加上大雨或大雪,就留宿,名为“弯灯”。第二天,龙灯队伍再向其他村寨出发。

封龙  过了元宵就要“封龙”,表示舞龙便结束了。正月十六晚上人们把龙灯舞到原来接“龙神”的河边,摆上香案,举行过祭祀仪式后,便将龙灯和伴灯全部烧掉,在熊熊大火中,锣鼓鞭炮齐鸣,人们欢呼着,呐喊着,表示欢送神龙化作青烟顺江河而下回归大海。

(转载自微信公众号“蛮野寻根”,《蛮野寻根——湖南非物质文化遗产源流》孙文辉/著,岳麓书社2015年3月出版)


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