马楚史研究

第十章马楚国的历史作用与地位

第一节马楚国的历史作用

马殷自立于长沙，而后在湖湘建立马楚国，历二世六王，前后统治达56年。在历史的长河中，它好比是一勺水，但就因为有了这勺水，才使湖南古代历史长河永不干涸。它浇灌出的朵朵鲜花，装点了古代的湖湘土地，使之細丽多彩。

第一，争得了50多年的安定局面。欧阳修在《新五代史》卷67《吴世家》中说，从公元907—960年，“天下大乱，中国之祸，篡弑相寻”。这是就全国范围而言的，可僻居南楚的湖南倒不是这样。出身河南的马殷虽“奋迹于行伍之中”，但他“遂尔据湘潭，跨桂岭，南抵柳、连，北震江、汉”①，建立了楚国，这是奇迹！

偌大一个楚国，怎样才能使国内安定呢？这是一个十分棘手 的问题。可马殷在现实中解决了。究其策略，不外乎是两个方面：一方面是对中原朝廷称臣，以求得其保护。中原朝廷虽弱，但它接自唐朝封建正统，是“天子”。它可以讨伐“不臣”，保护附属国不受侵犯。南方的几个小国，除了吴（包括以后的南唐）与之对抗，荆南时有反复外，一般都采取了 “上奉天子”的策略，

①吴任臣：《十国春秋》卷67《武穆王世家》。

获得了庇护。另一方面对周边的割据政权采取的是软硬两手，和战并举，对不同的国家实行了不同的策略。对闽是求好；与吴越、南汉结成婚姻关系；与荆南有战有和，在战争中求和；对南唐的野蛮侵扰，予以坚决回击。

第二，经济上出现了短暂的繁荣。在农业为本的封建经济 里，所谓繁荣也主要指农业的繁荣。衡量农业繁荣的标准有二：一是耕地面积的增加。马希范曾命邓懿文为营田使，“籍逃田募 民耕艺。”①逃田，是无主荒田。有的是因唐末农民起义的扫荡， 一些军阀、地主乡绅逃跑了，留下的田无人耕种，老百姓也不敢耕种，怕他们卷土重来；有的是犯罪之家所没纳之田。，此外，“民不胜租赋而逃”②，留下了小块土地。王国采取招募佃农的办法，使之成为国家的佃农，将这些”逃田“进行耕种，以增加粮食总产量。特别是到了周行逢统治时，主张民务稼穑，不存在闲置之田，达到了”仓廪充实”③的地步。二是人口的增殖。自商周以来，湖南人口增长出现了4个高潮。春秋战国时期的湖南，楚人大量涌入，成为湖南居民的主体，但究竟有多少人口？无法统计。到了西汉，湖南建立了长沙国，由汉初的2.5万户、12.5万人，到平帝时已有户12万、口72万人。唐天宝元年〔742年〕，由隋朝时的5.4687万户、21.8748万人猛增到12万户、95万人。不过，到唐代后期的唐宪宗元和年间（806—820年）已下降为42万人，且还在继续下降。到了五代的马楚，人口大量增加，出现了第4个髙峰。周行逢统治时，除郴州为南汉统治外，湖南15州已有户97388万、50万人,如果加上郴州（唐时为户3.3175万、口16.5875人)的人口，则也接近70万。比元和年间增加了

①《十国春秋》卷74《邓懿文列传》。

②《十国春秋》卷68《文昭王世家》。

③《九国志》卷11《周行逢列传》。

30万，接近了汉代长沙国的人口水平。我们知道，在封建社会里，人口的增加，是经济发展的直接反映；没有经济的持续增长，人口的增殖是根本不可能的。因蛇，人口的增加是与经济发展成正比例的。

第三，湖南民族关系的改善。湖南是一个以汉族为主并有多种少数民族杂居的地区。特别是湘西北，苗、土家族等少数民族早就定居在这里。自商周始，他们在澧阳平原创造了比较繁荣的农耕文化。而历代的统治者对他们进行了残酷的剥削与压迫，致使湘西北地区的经济自秦汉以后远远落后于洞庭湖以南地区，因而也引起了少数民族人民的反抗。就拿汉代来说吧，光武建武年间〔25—57年）有“武陵蛮”叛；章帝建初元年（76年）有“澧中蛮”叛；三年〔78年）有“缕中蛮”叛。这些起义都集中于五溪地区，说明诸蛮受压迫剥削最深，所以反抗也十分激烈。自光武帝始，曾多次派兵镇压，如大将刘尚征伐时几乎全军覆没；建武二十五年（49年）春马援率兵镇压时，竟死于五溪军中。迫使光武帝只得采取招抚和羁縻政策，以缓和与五溪诸蛮的矛盾。到了魏晋南北朝时期，五溪地区的诸蛮多次起事，进行过不断的反抗和斗争。三国时的孙权占有过武陵郡，也曾于黄龙三 年（231年）派太常潘浚镇压过诸蛮的反抗。唐末的湖南，湘西北出现过雷满及雷彦威、雷彦恭父子的统治，闹得五溪地区民不聊生。特别是到了马希范统治时期，由于大兴土木，到处搜刮民脂民膏，苗蛮也无一幸免。这样，激起了五溪诸蛮的强烈反抗。后晋天福四年〔938年）八月，以下溪州刺史彭士然为首，“引奖、锦州蛮万余人，舍辰、澧，焚掠镇戌。”①马希范虽派兵镇压且取得了胜利，但考虑到五溪地区诸蛮的势力强大，仍然采取以蛮制蛮的羁縻政策，和其订立盟约，并刻在溪州铜柱上，让诸蛮首领世代承袭。

①《资治通鉴》卷282《后晋纪三》。

这样，既化解了马楚与湘西北诸蛮的矛盾，结束了双方的对立状态，又改善了民族关系，使湘西北人民在安定的环境中进行正常的生产劳动，过着安宁的生活，这无疑有利于湘西北的发展。同时，使马楚有了时间与精力来发展以潭州为中 心的政治、经济与文化。

第四，给湖南人民留下了一大批历史文化遗产。所谓“历史 文化遗产”，应该包括“物质的”与”精神的”两方面的遗产。 马楚修建了佛寺与园林，既是物质文化遗产，又是精神文化遗 产，它们是两者绝妙结合的载体，可以在物质实体上折射出精神 文明的灿烂光辉。

不过，马楚政权的过失也是不可抹煞的。这里主要谈两点：

第一，诸子争权，破坏了湖湘安定的局面。马殷在临终时， 曾“遗教诸子，兄弟相继”，并置剑于祠堂内，说：“违吾命者戮之！”①而这个遗嘱立即就被破坏了。一是凭母妃的得宠与否而立嗣。首先破坏者就是马殷本人，在他的妃妾中，以袁德妃有美色而得宠，所以她的儿子马希声继嗣；而嫡长子马希振“长而贤”而不能承袭，被迫为道士。马希范与马希声同日生，因其母 陈夫人不得宠而暂未袭位。陈夫人因此而“内怀觖望，由是与德 妃有隙。”②文昭王也因此”心怨衡阳王先立，袭位日，颇督责于衡阳王母弟希旺，且不为德妃礼。”③二是凭权力大小而立嗣。文昭王马希范死时，命其弟马希广（武穆王第35子）承袭王位， 是因为马希范手中有权。而比马希广年长的马希萼（武穆王第30子）不得立，心中不服，以致造成马希萼反叛，战争经年。他攻陷长沙后，缢杀马希广，“朗兵及蛮兵大掠三日，杀吏民，

①《十国春秋》卷67《武穆王世家》。

②《十国春秋》卷71《夫人陈氏列传》、《德妃袁氏列传》。

③《十国春秋》卷71《夫人陈氏列传》、《德妃袁氏列传》。

焚庐舍，自武穆王父子所积宝货，尽入蛮落，宫殿屋宇咸为灰烬 焉。”①后马希崇又囚禁马希萼，造成潭、衡对立；南唐大将边镐入湖南后，马楚宣告灭亡。南唐“悉收湖南金帛、珍玩、仓粟，乃至舟舰、亭馆、花果之美者，皆徙于金陵。”②连南唐大将边镐也说：”今公兄弟斗阋，困穷自归！”③怎么能怪他人呢？吴任臣撰.《十国春秋》时“论”曰：“奈何克家无人，适符众驹争栈之言，功臣冤死，国亦随衰。”④好端端一个马楚政权，就葬送在马殷儿子手里，人民安定的生活环境全遭破坏，岂不悲哉！

第二，马氏集团奢侈腐化，加速了马楚政权的崩溃。在中国漫长的封建社会里，以农为本的经济是一个闭塞而又凝固的结合 体。统治者要想其统治维持长久，积极的办法是努力发展生产，消极的办法第一要紧事就是提倡节俭，两者结合得好就能达到目 的。在马楚立国之初，提倡“养士息民”，为发展生产做了不少实事，实现了短暂的繁荣。可从马希范后期始，就“骄僭性生，怙侈灭义，肆情土木，斗靡九龙”⑤，花尽了马殷以来所有的积蓄后，还加赋国中，闹得民”不胜租赋而逃”，“各失其业”。其实，马楚政权中不乏有识之士，如丁思觐、拓跋恒等人，曾慷慨陈词，希望马希范不要“顾恋数间屋子”，要“减兴作之役”。而马希范竟“寝思觐之谋”⑥，拒绝与拓跋恒相见，造成“府库尽 矣，而浮费益甚；百姓困矣，而厚敛不息。”⑦而马希厂、马希

①《十国春秋》卷69《恭孝王世家》。

②《资治通鉴》卷290《后周纪一》。

③《十国春秋》卷69《恭孝王世家》。

④《十国春秋》卷67《武穆王世家》。

⑤《十国春秋》卷68《文昭王世家》。

⑥《旧五代史》卷133引《五代史补》。

⑦《十国春秋》卷73《拓跋恒列传》。

萼、马希崇，都是些无所作为的庸人，崩溃自不可免了。连马楚余部的周行逢也看出来了，说：“马氏诸子恣纵奢僭，文武之道未常留意，时人皆谓之酒囊饭袋”①，不灭亡才怪！