浏阳河下游已消失的古迹

东湖李公庙

李公庙故址位于芙蓉区东湖街道李公庙村，村以庙为名，地处浏阳河六道湾向西转的拐角上。东湖李公庙与长沙县龙潭山李公庙同出一源，系道教真人庙。原正殿上方高悬“李公真人”镀金古匾，殿前左右有石狮一对。殿中主神为李公真人雕像，左殿为华佗仙师、财神，真君殿为“三茅”（茅盈、茅固、茅衰）君子。右殿为观音大士、关圣帝君、龙王菩萨。原山门联云：

大千世界；

第一仙人。

传说李公号空凡，又称紫霞，出生于南宋绍熙元年（1190）。一日，李母忽于睡梦中梦见一团紫色霞光扑向怀中，且满屋飘溢着一股特殊的香味，就此李母有了身孕。李公性格内向，谨言慎行，很少言笑，平时也不爱跟其他小孩一块玩耍。有一天，他在外面游玩，遇见一老公公突然从天而降，手里拿着一件物品，走到李公面前，便将那件物品相送，并嘱咐道：“吃了这东西后，按四、八之算数，可以超凡入圣。”李公随即将所送之物交给母亲看，原来是一个桃子。李母叫儿子吃了，李公说他要和妹妹分着吃。李公稍长大，入乡间私塾读书，表现特别聪明。有一天，他问私塾老师：“什么叫圣贤？”老师答：“读书。”李公又问：“我现已在读书，为什么不为圣贤呢？”老师说：“你年纪太小。”李公再问：“您为什么不为圣贤呢？”老师虽被问得无言以对，但心里却感到这个小孩非常奇特。

李公长大以后，信仰佛法，博涉道教、儒教和佛教，极有超凡脱俗的志向。李公在家侍奉父母，尽人子之孝。忽一日，因父母偶患疾病，李公大声疾呼上天相助，并愿以自己的身体代受父母的病痛折磨。其父母问李公：“你为什么要这样？”李公说：“医术、地理虽为小道，儿子不可不知晓。”从此，李公潜心研究中医医术以及葬术，于相地术家，都极有成就。其父母终因病痛无治而去世了。李公悲恸啼哭，感动了林中的鸟儿也悲鸣不己。随将父母入土安葬，修建庐墓，待服孝期满后，便身背药袋，游览山水，行医四方，无论穷人富人，也不管近处远处，凡疑难病症，只要请他医治，无不得心应手，手到病除。一天，李公遇到周野仙人，周告知道家养生修炼之道的《黄庭内景经》的宗旨，李公听后，以为自己所费的工夫已达目的。李公32岁那年，告诉儿子：“我今功行圆满，可用木桶将我身体覆盖，过七天之后，才可揭开一看。”子遵父意，过7日之后，掀开木桶一看，见其父衣襟整洁地端坐着，而且面不改色，此时，李公已经成仙了。

李公仙逝后，就在原住地大栗园，建立庙堂奉祀，总是有求必应，影响很大。因象征吉祥而将大栗园改名为花果园，第二年遭大旱，李公托梦给民众说：“我掌风雨于三天门下，可兴云降雨，救济旱灾，你们要建造一个高台，将我真身安置于上。”当人们惊醒过来，方知是南柯一梦。信士们于次日又做了与前夜相同的一梦，于是即遵梦兆所托建造高台，将李公遗蜕置于台上，三日之后，果下大雨。往后，每逢旱涝，求之必应。明朝藩王封李公真人为护国护民，气紫光禄大夫，赐匾“代天宣化”。相传凡是有灾难者，只要迎请李公，总是神灵显应而见效，以至湖南人远近瞻仰李公遗蜕。

清道光五年（1825）大旱，迎祀李公祈求降雨，立即灵应。因此，封疆大吏奉请皇帝敕封广济李公真人；道光二十八年（1848）皇帝准题入春秋祀典；咸丰二年（1852）粤兵围城，迎祀李公真人保护长沙，神灵显圣，没有破城，免遭战乱。朝廷加封“宣威”；同治十一年（1872）加封“灵感”，颁布御书匾额曰“仁德感应伟矣哉”。清名将左宗棠统军出师新疆，偶遇瘟疫蔓延，士卒染疾，医治无效，死亡者众。在无计可施时，左将军令造高台，迎请李公，求神水服之，瘟疫痊愈，并在新疆驻军当地集资修建李公庙，永受香火。

李公庙毁于1966年“文革”时期，庙内庙前文物荡然无存。