浏阳河两岸名胜导游

大王庙

大王庙位于张公岭之北大王岭，即今隆平高科技园西北部的隆园三路。大王庙祭祀东晋大将军、长沙郡公陶侃。

西晋晚期，张昌和杜弢等流民起义军先后攻占长沙，均被江夏太守陶侃所平定。陶侃为官廉明，常言“民生在勤”，“大禹圣人，犹惜寸阴；至于我辈，当惜分阴”。为表达对陶侃的怀念，当地人们在大王岭上建大王庙。岭因庙而得名。大王庙始建于宋代，建筑面积约l200 平方米，庄严雄伟，庙门为六合大门，原有三进大厅及两侧厢房，大厅内供奉着陶侃神像。庙内曾香火不断，每年东屯渡龙舟竞渡之前，竞渡者都先要到大王庙祭奠，烧香、燃放鞭炮。1958年大跃进时代，大王庙被拆除。20世纪90年代前期，当地居民报请长沙市郊区区委统战部批准，在大王岭以西600米处的乌龟山（亦名龙头山）西南角上重建大王庙。门联云：

四垅田园朝圣殿；

万家欢乐到心头。

大殿一侧为全伦寺，供奉观世音菩萨，门联云：

渡南海，上普陀，观察世间善恶；

坐莲台，持甘露，日夜普度万民。

大殿对面建有戏台，台柱联云：

大王庙前管弦高奏，妙曲雅兴；

龙头山下粉墨登场，清音怡情。

陶侃（257—333），东晋大诗人陶渊明的曾祖父，㮾梨镇陶公庙陶真人陶淡的祖父，字士行，鄱阳（今江西波阳）人，以军功封为长沙郡公，拜大将军。陶侃雄毅明断，勤于吏职，深为长沙百姓爱戴。  

相传陶侃年轻时居于长沙今天心区灵官渡附近沙河街，原名礼贤街，因纪念陶侃之母而名。一日，陶侃的朋友范逵来访。其时，陶家境贫寒，其母恐怠慢了儿子朋友，遂把自己的长发剪下，换来酒菜款待客人。这便是“截发留宾”典故的由来。人们为了纪念陶侃母子，就在相传他们住过的地方修建了一座贤母祠，后改为陶公祠，这条街也称之为礼贤街。即今之沙河街，著名老字号德茂隆酱园位于此街。明嘉靖四年(1525)善化知县吕廷爵将祠改建成书院，名“惜阴书院”。以后书院屡兴屡废，但陶公祠则一直在礼贤街上延存至“文夕”大火后。传说陶侃任官广州时，每天将一百口砖，早晨搬出来，晚上又运进去，坚持以恒。清张埴《陶公祠怀古》云：

  运甓从知保令名，英雄心事最分明。

  防江那用邾城戍，种柳争夸太尉营。

  肝胆只期酬晋室，敦槃何必狎齐盟。

  萧条旧垒湘天冷，愁见寒鸦向晚鸣。

又有佚名《陶公祠》联云：

  渡江共二三字，山游射蟒名台，为追话武力；

  今世又十六国，云扰在州运甓，恐无此暇时。

长沙“文夕”大火前，陶公祠门邻沙河街，门楼为戏台，内有大空坪，北为殿堂，分

前后两殿，前殿有陶公铁质铸像，高约三尺许。大火后重修陶公祠，新立陶侃木质像，高大

如真人，后殿为贤母殿，有陶母像及贤母娘娘横匾，香火甚旺。其实，在明代建立陶公祠之前，长沙早有纪念陶侃的庙宇。这就是东门外浏阳河畔大王庙。

长沙还广泛流传陶侃射蟒、为民除害的故事。《岳麓志》载，古潭街白鹤观中有高楼，与岳麓山抱黄洞相对而望，是古代传说中陶侃射杀噬人恶蟒的射蟒台。相传当时岳麓山有恶蟒，每逢七月十五夜吐舌为桥，横跨湘江，诱骗百姓登桥、上天成仙。大胆上桥的人，都落入恶蟒腹中。陶侃在长沙时，识破恶蟒阴谋，决心为民除害。于是在当年七月十五日夜，登上江边高台，待“天桥”出现时，操起弓箭，朝着桥上的灯射去，顿时天灯熄灭，“天桥”也缩了回去。陶侃断定是射中了恶蟒的眼睛，立即传令全城药店，如有烂眼道士来买眼药，一概不卖真药，而卖毒药。后来，巨蟒敷了药店出售的药后，全身发烂，终于死在岳麓山。