洗笔泉与稻香泉

望城县丁字镇书堂乡境内书堂山山形酷似笔架,故又称笔架山。这里是唐初大书法家欧阳询的故乡。清嘉庆《统一志》载：“书堂志，在长沙县北五十里书堂山，唐欧阳询及子通读书此山，读书台即其书堂故址。”书堂寺及其周围，原有“洗笔泉池”、“稻香泉涌”、“双枫夹道”等八景。 昔日八景，现仅留下“洗笔泉池”，其余景点皆因历史和自然的变迁而消失在一片荒草中。“洗笔泉”位于书堂山南坡会子塘，山涧清泉流经于此，汇入一小池，“洗笔泉”三字刻于池边花岗石上。字高18厘米，宽17厘米，阴文隶书，笔力遒轻劲。无镌者姓名与年代。相传为欧阳询及欧阳通读书洗笔处。2004年被列为长沙巿文物保护单位，旧有书堂寺，寺周峰岭回环，涧壑幽邃，寺旁老树，皆大于围，寺前有石案，纹彩斑驳，传为询读书之案。询父子遗像祀寺中，寺门联云：

玉座息欧阳，万卷书香传宇宙；

名山藏太子，千秋堂构镇乾坤.

欧阳询（557-641），字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。历经陈、隋、唐三朝。贞观初官至太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男。故古诗文中皆称询“太子”或“率更”。八体尽能、尤工正书。世称“欧体”，书名广传天下，影响后世深远，与虞世南、褚遂良、薛稷井称“唐初四大家”。13岁那年，其父欧阳纥任陈朝广州刺史，举兵反陈，失败被杀，全家为此受到牵连。欧阳询因年幼幸免于难，被他父亲旧友中书令江总收养，燕督教他经史书法。欧阳询聪敏勤苦，少提时就博览古今，精通《史记》、《汉书》和《东观汉记》三史，尤其笃好书法，几乎达到痴迷的程度，终成大家。欧阳询的第四个儿子欧阳通也是一位著名的书法家。因欧阳询父子的名气，书堂山和洗笔泉也成了千古不名胜之地，历代寻访吟咏者不乏其人。清乾隆进士，号称“扬州八怪”之首的大书画家郑板桥（1693-1765，江苏宜兴人）就有诗咏《书堂山》：

麻潭长耸翠，石案永摊书。双枫今夹道，桧柏古连株。

稻香泉水涌，洗笔有泉池。书堂称故址，太子号围圩。

该诗仅八句四十字，却巧妙地把书堂山八景全概括进去了，一句就是一景，依次为：“欧阳阁寺” “玉案摊书”、 “双枫夹道”、 “桧柏连株”、 “稻香泉涌”、“洗笔泉池”、 “读书台址”、“太子围圩”。

稻香泉与洗笔泉同为旧书堂八景之一，只可惜随年代久远被荒湮了。2006年，寓居广州的长沙籍著名画家、散文家杨福音先生回乡小住期间，在《三湘都巿报》开辟“回湘记”散文专栏，其《十月散记》中有一段，记载了他与茶友到书堂山访古并发现“稻香泉”石碑的经过，读来甚有趣味。杨福音乘兴写了一副对联，并将上文用小字书写于对联两旁，别具一格。联云：

稻香有泉碑作证;书堂山无路可通。

文曰：

十月偕权度、永康、嘉音驱车十五分种，去长沙城北书堂山寻访欧阳询旧迹。沿途问去，有当地摩托车驾驶员自荐引路。越过塘基，迎面有山，茅草掩盖，乱石堆坡，大家四肢着地攀援而上，衣裤粘满绿点，也是沾花惹草。未及丈余，鞋袜尽湿。抬眼，哪里有欧阳询洗笔池影子。返身下山，正待上车，却见断墙脚下，数条麻石胡乱掩于沙土之中，其中有一条石露字一半，大家喊声起，掀开一看，上有稻香泉三字，十足欧体。众喜，用车拖回。暂归永康代管之。福音并记。

这方 “稻香泉”石碑，经书画研究专家观看了该石碑后，并对照《九成宫醴泉铭》碑拓影印件，发现这块“稻香泉”石碑中的“泉”字与《九成宫醴泉铭》碑拓影印件中的“泉”非常相似，一致认为这块石碑上的字系有着“唐人楷书第一”美誉的欧阳询所书。

（本文录自中南大学出版社2009年版《湖湘文库·湖南茶文化》陈先枢、汤青峰、朱海燕/著。未经授权，严禁转载！）