唐长沙窑名言警句瓷壶

唐长沙窑青釉褐彩“仁义礼智信”瓷壶

名称：唐长沙窑青釉褐彩“仁义礼智信”瓷壶

时代：唐代  级别：三级

尺寸：残高15厘米  底径10.8厘米

来源：1983年长沙窑址出土

收藏单位：长沙市博物馆

唐长沙窑青釉褐彩“有钱水亦热”瓷壶

名称：唐长沙窑青釉褐彩“有钱水亦热”瓷壶

时代：唐代  级别：三级

尺寸：残高12.5厘米  底径10.3厘米

来源：窑址采集

收藏单位：长沙市博物馆

唐长沙窑青釉褐彩“罗涧之鸟”瓷壶

名称：唐长沙窑青釉褐彩“罗涧之鸟”瓷壶

时代：唐代  级别：三级

尺寸：残高19.1厘米  底径11.2厘米

来源：1983年窑址出土

收藏单位：长沙市博物馆

古训说理

                        ——唐长沙窑名言警句瓷器

在一千多年前的长沙窑瓷上，窑工们除了以釉下彩的方式在瓷器上书写五言及七言诗句外，还大量运用谚语和警句，比如“罗涧之鸟，悔不高飞”、“仁义礼智信”以及“有钱水亦热、无钱火亦寒”等，对于这些谚语和警句，有学者认为其类似后来汇集整理的《增广贤文》，并且有意思的是这些短句许多都见于敦煌写本，比如《太公家教》、《真言要诀》、《辩才家教》、《孔子备问书》、《新集文词九经抄》等。

长沙窑瓷上的谚语和警句，长期流传于民间，书于瓷器之上，对使用者而言，无疑具有一定的教育意义。长沙窑瓷所书写的言语和警句，字数不尽相同，所反映的内容也是有所区别的，总体而言可以概括为三类，比如人们需遵守的礼教、商品经济发展对于传统观念的冲击以及生活中的实用哲理等。

首先，人们需遵守的礼教在长沙窑瓷上有足够多的表现，如长沙窑青釉褐彩“仁义礼智信”瓷壶，在其流的下方书写有“仁义礼智信”五字，这是董仲舒对儒家思想的继承和发展，成为人们处理人际关系的准则。此类器物在长沙窑瓷中不止一件，可见其不仅为统治者提倡，更已深入人心，成为人们教育后代的人际准则。除此之外，还有“慈鸟反哺之念”、“羊申跪乳之志”、“牛怀舐犊之恩”、“鹰有行列之次”等等，其中前三者都是教人孝顺父母，对父母常怀感恩之心。汉代以孝治天下，举孝廉是当时主要的选官制度，唐代虽已实行科举制，但孝仍是检验人们品行的重要标准，不孝之人会被社会所唾弃。而“鹰有行列之次”说明人的等级是天生就有的，颠覆或蔑视都有违天理。

其次，在宣传封建伦理道德的同时，人们也感受到商品经济发展对于传统观念的冲击。如长沙窑青釉褐彩“有钱冰亦热”瓷壶，虽然壶本身残缺，但是腹部所书写的“有钱冰亦热，无钱火亦寒”则反映了以钱为中心的社会现实，表明金钱已成为人际关系的主宰。

最后，生活中的实用哲理在长沙窑瓷上也有非常多的体现，如果谨记则会受用无穷。如长沙窑青釉褐彩“罗网之鸟”瓷壶，流下腹部以褐彩书写“罗网之鸟，悔不高飞”八字，简单的八个字告诫人们做人不能贪图蝇头小利，否则会造成不可挽回的损失，乃至生命不保。同样，人对于自己的微错小过，也不能轻视，应及时改正，否则会酿成大错，悔之晚矣！除此之外，长沙窑瓷上还有诸如“悬钓之鱼，悔不忍饥”、“屋漏不盖，损其梁柱”等哲理名言。

长沙窑瓷装饰大量的谚语和警句，反映了这些脍炙人口的佳句在社会上是被广泛认可和传诵的，也显示很多文人可能参与其中。而广告用语的存在，则表明文人不仅要在瓷器上题诗绘画，还要参与到销售环节之中。谚语、警句和广告用语的大量使用，也是长沙窑瓷得以普及的重要原因。

在瓷器上书写谚语和警句，既为长沙窑瓷带来了销路，也为谚语和警句被世人尊崇提供了流传载体，这是相辅相成的结果。今天，当我们再次面对这些谚语和警句时，我们不由为之赞叹，并由衷体会到其中一些谚语警句，净化我们的内心。

参考文献：

［1］[清]周希陶修订.增广贤文［M］

［2］李建毛.湖湘陶瓷（二）·长沙窑卷［M］.湖南美术出版社，2009

撰文：张海军

供稿：长沙市博物馆 李历松

来源：2015年《悠远的印记：长沙文物精品漫谈》

编辑：周顺